36、残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。《春晓》 唐·李中
37、残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。《戏答元珍》 宋·欧阳修
38、香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。《浣溪沙·咏橘》 宋·苏轼
39、野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊。《春日》 宋·汪藻
40、惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 唐·柳宗元
41、白鸟一双临水立,见人惊起入芦花。《江村晚眺》 宋·戴复古
42、燕台一望客心惊,箫鼓喧喧汉将营。《望蓟门》 唐·祖咏
43、前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。《寄张元夫》 唐·薛涛
44、忽惊云雨在头上,却是山前晚照明。《溪上遇雨二首》 唐·崔道融
45、惊闻俗客争来集,竞引还家问都邑。《桃源行》 唐·王维
46、正是霜风飘断处,寒鸥惊起一双双。《冬柳》 唐·陆龟蒙
47、弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。《咏柳》 唐·薛逢
48、为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。《江上值水如海势聊短述》 唐·杜甫
49、微吟不道惊溪鸟,飞入乱云深处啼。《题画》 明·沈周
50、万里思春尚有情,忽逢春至客心惊。《春日西湖寄谢法曹歌》 宋·欧阳修
51、乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。《念奴娇·赤壁怀古》 宋·苏轼
52、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。《西江月·夜行黄沙道中》 宋·辛弃疾
53、被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。《浣溪沙·谁念西风独自凉》 清·纳兰性德
54、浓睡觉来慵不语,惊残好梦无寻处。《鹊踏枝·清明》 五代·冯延巳
55、惊起却回头,有恨无人省。《卜算子·黄州定慧院寓居作》 宋·苏轼
56、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋·辛弃疾
57、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。《如梦令·常记溪亭日暮》 宋·李清照
58、我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。《渔家傲》 宋·李清照
59、二十余年如一梦,此身虽在堪惊。《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 宋·陈与义
60、溪上有鸳鸯,艇子频惊起。《卜算子·苕霅水能清》 宋·吴潜
61、落叶聚还散,寒鸦栖复惊。《三五七言 / 秋风词》 唐·李
62、临水不敢照,恐惊平昔颜。《落日怅望》 唐·马戴
63、微雨众卉新,一雷惊蛰始。《观田家》 唐·韦应物
64、济时敢爱死,寂寞壮心惊。《岁暮》 唐·杜甫
65、试数交游看,方惊笑语稀。《春晚》 宋·左纬
66、莫惊时节换,安分看如何。《寒食》 宋·张镃
67、晓鸡惊树雪,寒鹜守冰池。《幽居冬暮》 唐·李商隐
68、惊飞远映碧山去,一树梨花落晚风。《鹭鸶》 唐·杜牧
69、夜来江上如钩月,时有惊鱼掷浪声。《秋霁》 唐·崔道融
70、瑞雪惊千里,同云暗九霄。《雪》 唐·李峤
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...