天津手工业民俗(2)

印染作坊

旧时，天津有不少印染作坊，俗称“染坊”。印染技术很早就在民间流行，染坊工匠主要用土法印染织物，最初只是纯棉的土布，都是手工纺织。先用秫秸杆(最顶端细而光滑的那一段)将棉花压成一个中空的棉筒，然后用手摇纺车慢慢地将棉筒抽成细线，以脚踏织布机织线成布，这些布，民间也称作“小粗布”。印染的染料颜色比较单调，主要有毛蓝、毛月、皂青、深蓝、灰色、漂白等几种，所用染料及方法有石染、矿染、植物染等。

印染设备只有大缸、大锅和轧布石。印染时，先将染锅内水烧开，加入适量染料，用木棒搅匀，再将小粗布入锅煎煮，染好后取出，放凉、拽干。拽干的方法是将一根粗木桩埋下端于地，上端凿有一孔，将布一端穿入洞孔，再用力拽，将布中水分挤出。一般家庭生产规模小，或不具备生产规模，为使染后的粗布平整，多在自备的捶布石上捶打，而大一点的作坊则多用元宝石轧平，然后再挂出晾干。民间将这种染过的布又称作“标布”。因而，民国初年出现的进口花布被称为“花洋标”，由东北进口的俄国花布称为“俄国标”。清末的布铺也被称作“标布店”。

天津传统的印染技术一直在民间广为流传。直到20世纪30年代，染坊中才开始使用机器，并成立了天津第一家机器染整工厂——华纶染厂。此后，天津的印染业从手工业生产走向机械化。

地毯作坊

天津地毯已有百余年生产历史。天津是羊毛的集散地，同时又有大量廉价劳动力，使得地毯业发展很快，作坊大量涌现。第一家地毯作坊是“义盛公”号。

毛线，是织毯的基本材料。最初，是用弹棉花弓子弹毛，用纺车人工纺线。后来，逐渐改用电力弹毛。初时，地毯规格很小，多为跪垫，颜色也只有二三种。开始用土法染色，采用大铁锅煮染或用靛缸泡色。由于这种方法染出的毛线颜色易掉色，后来改为汽染。

天津织毯工匠创造了许多工艺上的绝活。他们将抽绞过纬改为拉绞过纬，即用毛线将纬线包起来，背后看不见纬线，还将剪活逐渐发展为片活，经过剪片的地毯，毯面上的图案栩栩如生，具有强烈的立体感。20世纪50年代末，天津地毯工人曾为北京人民大会堂制作了全部铺设用的地毯，其中在外宾接见厅的一幅巨毯，长达22米，宽16米。现在，天津地毯作为中国传统工艺品大量出口，在国际市场上独树一帜，成为国际手工地毯四大流派中的佼佼者。

扎彩作坊

扎彩作坊，俗称“扎彩作”。主要是为办丧事的人家服务，也兼制作一些玩具、魔术道具等。天津的丧葬旧俗具有强烈的“事死如生”的传统观念。一般家里死了人，特别是长辈，晚辈们都要到扎彩作请扎彩匠和裱糊匠为老人扎糊一些牛、马、轿、车、箱之类的祭品和一双纸人即童男童女作侍从，以此寄托哀思。扎彩时，扎彩匠主要用芦苇、竹子、木条、线绳、铅丝等材料手工操作。首先用竹子扎制骨架，然后用线绳或铅丝在架上绑芦苇，使其呈现出轮廓，裱糊匠再用纸裱糊加工。由于扎彩作品作为随葬品带有一定的迷信色彩，因此，扎彩作在20世纪60年代时曾被取消。

七八十年代，扎彩旧俗又呈兴起之势，扎制的作品也根据不同的时代而不断丰富，电视机、洗衣机、电冰箱等多种家用电器及高档生活用品、用具乃至汽车、洋房也被工匠们创造出来。扎彩这门技艺现在还被用于戏剧、影视界的道具制作之中。

扎彩作还负责家庭居室的装裱工作，主要是裱糊房顶和窗户。特别是旧时天津民间每逢过年都有重新裱糊房顶和窗户的风俗。因此在春节前夕，要到扎彩作请工匠。裱糊房顶的纸是专用的一种带浆的纸，经水一刷便粘在房顶上。纸有白色的，也有彩色的，讲究的人家用白色纸裱糊，再用丝棉蘸颜色拽花，其图案奇特。裱糊窗户则多采用白色粉间纸，民间亦称“粉帘纸”。如今，由于居住环境的改变和现代装饰材料的出现，使裱糊房顶和窗户的风俗消失。但是，这门技艺却被人们传承下来，用于装裱字画、书籍和展牌等。