河南安阳地名的由来(3)

三官庙地名的由来

三官庙，是个村名，也是一条三官庙大街，但你未必就知道有一个三官老爷庙，确切地说，三官庙就是三官老爷庙的简称。

那么，何为三官？据道教称，“三官”即天、地、水三官，天官大帝降生唐尧，掌天文，主持赐福；地官大帝化生虞舜，制地理，主持赦罪；水官大帝育生夏禹，制水利，主持解厄。三官庙也叫三元庙。

三官也就是上元一品九气天官----赐福紫薇大帝；中元二品七气地官----赦罪清虚大帝；下元三品五气水官----解厄洞阴大帝。他们的生日分别为上元正月十五日、中元七月七月十五日、下元十月十五日。

三元大帝中，天官赐福是最为人们熟悉的。过年时买一张“天官赐福”年画贴在墙上作为装饰。画上的天官雍容华贵，三绺长须，面容慈祥，红袍玉带，手持如意。携带的五个童子，手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯，象征着多福长寿，为人们所喜爱。

铜冶、水冶地名的由来

铜冶镇

安阳县铜冶镇以镇政府机关驻南铜冶村而得名。南铜冶和与其紧相邻的铜冶东街是两个非常古老的村庄。东魏时可能在这里炼过铜，据《北周地理志》引《冥报记》云：“东魏末，邺下人共入西山采银铜”。这里说的邺下，是指古邺城及其附近地方。东魏时的邺城有北城和南城二部分，南城在今安阳市区北偏东15公里处，距今安阳县北界仅1公里。西山当指今安阳县西北部之山。

墟发掘出的大量铜器来看，商代这里就可能炼过铜。殷王宫殿内铸造铜器使用的铜，不一定都是来自外地。既然东魏时西山上还能采到铜，则商代当时更容易采到，铜冶可能为殷商时的冶铜场。

北宋时已有铜冶和南铜冶二村名，据<邺乘>记载北宋村名中，伦掌管统村已有铜冶，鲁仙管统村有南铜冶。这时的铜冶当为今天的铜冶东街，南铜冶为今天的南铜冶，都是冶铁重地。元代改称铜冶镇，仍为冶铁重镇。

明代，铜冶镇复称铜冶村。这时的铜冶可能指一个村，也可能指两个村，而总称铜冶。

清代为铜冶、北铜冶和圪道村。据清乾隆年间《安阳县志·村名》记载，铜冶一带有北同冶、同冶村和圪道村。这的“同”字是个白字。当为“铜”。铜冶村为今南铜冶，北铜冶为今铜冶东街的铜冶桥，圪道村为今铜冶东街的一条小街。民国22年的《续安阳县志》记载当时的行政区划有南铜冶乡，并含铜冶东街和铜冶桥。这时的圪道村变成了铜冶桥的一条小街而闻名了。分为南铜冶和铜冶东街2个村，铜冶桥属于铜冶东街。

水冶镇

是安阳县水冶镇人民政府所在地。据《魏书·食货志》载：其铸铁为农器、兵刃所用。然以相州牵口冶工，故常锻炼为刀，送于武库。这是说相州牵口冶的铁器制造技术最高，质量最好，魏国兵器库中的刀，主要由牵口冶制造。这里的牵口冶就是今安阳县水冶。

在北魏和东魏时期是最要的冶铁基地。《邺乘·地理志》在安阳县中记载说：“水冶，周回二十步，在县西四十里。旧经曰，后魏引水鼓炉，名水冶，仆射高隆之监造。深一尺，阔一步半。泉水东北经十里入于洹。”这里所记载的“水冶”，还不是今天意义上的地名，它是炼铁场地的一种工程设施。这种设施是引珍珠泉的水作为动力，来鼓风炼铁。用水力来代替人力，大大提高了炼铁的产量和质量。这种冶炼，当时称作水冶。居民在这里当居后，形成村落，仍沿用“水冶”一名。于是水冶又成了村名。《邺乘》载北宋村名中，新安管统11村，有水冶村。这时在水冶村是否还冶铁，史无记载，直至金代今水冶处仍为水冶村。金后期成为辅岩县治所。不过辅岩城不在水冶村，而在水冶村东北今阜城村外。在水冶附近出现了水冶村、西城村、辅岩镇3个地名。这时的水冶村就是今天的水冶。辅岩镇即故辅岩县城，即今天阜城村的东半部分。西城村当在辅岩城西城墙外，即今天阜城村的西半部。

自明代以来，辅岩镇和西城村就消失了，却又出现一个“府城村”名来。这个府城村是辅岩镇和西城村合二为一，取辅岩的首字和西城的末字“辅城”作为新村名。后来“辅”字谐音为“府”，又谐音为“阜”。这就成了今天的阜城村名。辅岩镇的地位明显下降，而水冶的地位却逐步提高。由前可知，宋、金、元三代水冶皆称村，而明代水冶却成了集。《邺乘》安阳县明代市集，有“水冶集”。清康熙三十二年和乾隆三年的《安阳县志》载村镇市集，都有“水冶镇集”，可见清代水冶已称镇了。民国期间的《续安阳县志》载乡镇村名也有水冶镇。