
结婚撒帐,在解放初期垸里仍然很是流行。从新婚媳妇的花桥一进门,到拜堂、入洞房,都得有撒帐这个节目。一般常用的撒帐词有:
脚踏堂屋地呃,喜呀!轿门两扇开,喜呀!
我今来撒帐呃,喜呀!福禄寿喜来,喜呀!
一把珍珠撒大门哩,喜呀!门上高贴二门神,喜呀!
撒得左边金鸡叫喂,喜呀!撒得右边凤凰啼,喜呀!
金鸡叫得龙门转哩,喜呀!凤凰啼得状元回。喜呀!
二把珍珠撒高堂呃,喜呀!祖宗堂上喜洋洋,喜呀!
一拜天地佛保佑喂,喜呀!二拜高堂孝心长,喜呀!
夫妻对拜白头老喂,喜呀!男欢女爱入洞房。喜呀!
三把珍珠撒厨房呃,喜呀!厨房饭菜喷喷香,喜呀!
南京厨师请一对呃,喜呀!北京厨师请一双,喜呀!
油盐酱醋调口味耶,喜呀!亲朋好友都来尝,喜呀!
四把珍珠撒洞房呃,喜呀!洞房里面放豪光,喜呀!
两边摆的箱和柜呃,喜呀!中间架的角牙床,喜呀!
象牙床上锦锈被呃,喜呀!锦绣被里睡鸳鸯,喜呀!
一进新嫂房呃,喜呀!新嫂房中闹洋洋,喜呀!
两边摆的箱和柜呃,喜呀!中间架的象牙床,喜呀!
鸳鸯鸳鸯呃,喜呀!听我言章,喜呀!
生男五个喂,喜呀!女生一双,喜呀!
生男五个中进士呃,喜呀!生儿一双宫中娘良。喜呀!
大公子呃!朝中宰相,喜呀!
二公子呃!后部侍郎,喜呀!
三公子呃!三元及弟,喜呀!
四公子呃!四品平章,喜呀!
五公子年纪虽小喂!喜呀!
掌管十三省国课钱粮。喜呀!
大女儿哩!东宫贵妃,喜呀!
二女儿哩!西宫娘娘,喜呀!
天生一对耶!喜呀!地配一双,喜呀!
天生一对世间少喂!喜呀!
地配一双人赞扬。喜呀!
今日二人龙凤配耶!喜呀!
荣华富贵万年长。喜呀!
手托金盘笑哈哈哩,喜呀!听我撒个十朵花,喜呀!
一撒头上盘龙花哩,喜呀!二撒两耳吊金花,喜呀!
三撒眉毛柳叶花哩,喜呀!四撒双眼小杏花,喜呀!
五撒鼻梁喇叭花哩,喜呀!六撒小口樱桃花,喜呀!
七撒脸蛋似桃花哩,喜呀!八撒胸前莲蓬花,喜呀!
九撒身穿牡丹花哩,喜呀!十撒生儿中探花,喜呀!
一撒天门开耶,喜呀!天官赐福来。喜呀!
二撒地门开耶,喜呀!地官送子来。喜呀!
送子不送凡间子呃,喜呀!单送文曲星来。喜呀!
文一对耶,喜呀!武一双,喜呀!文武双双状元郎。喜呀!
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...