党奎武,字英臣,30岁,奉天梨树县人,奉军独立骑兵团第一营营部,东北讲武堂第三期毕业;
常宗彝,字仲勋,25岁 奉天梨树县人,四洮线三江口站福增隆转交,东北讲武堂第三期毕业。
杨宇廷,奉天梨树县,步兵科,东北讲武堂第四期毕业;
寗佐臣,奉天梨树县,步兵科,东北讲武堂第四期毕业;
刘凤洲,奉天梨树县,骑兵科,东北讲武堂第四期毕业。
胡绍安,奉天梨树县步兵科,东北讲武堂第五期毕业;
胡忠武,奉天梨树县步兵科,东北讲武堂第五期毕业;
董孝达,梨树县人,步兵科,东北讲武堂第五期毕业。
梁忠甲,东北军名将。(1887—1930),字子信。曾任东北军营长、团长、东三省铁路护路军哈满副司令,步兵第十五旅旅长等职。
李英武,1904年12月生,吉林省梨树县白山乡赵家窝堡人。16岁入县城东街初等小学,1938年,任军区参谋长。
刘永昌,1908年生,梨树县白山乡裴家油坊村贾家窝铺屯人,西安事变亲历者,1930年在东北讲武堂受训。
赵宗儒,字聘珍,1900年生于吉林省梨树县郭家店。1927年8月,经督军吴俊升推荐考入奉天东北讲武堂第八期步兵科。
赵宗儒,幼读私塾,17岁投笔从戎,参加奉军,曾任黑龙江督军署军法课课员、书生等职。1927年8月,经督军吴俊升推荐考入奉天东北讲武堂第八期步兵科。毕业后任步兵第十五旅(旅长粱忠甲)中校参谋,隶属呼伦贝尔警备司令部(司令苏炳文)。九一八事变后追随马占山、苏炳文参加东北抗日义勇军,转战北满,最后退入苏联。
翌年春,经海参崴海路回国,在塘沽登陆。回国后即赴张家口投入冯玉祥、吉鸿昌主持的察哈尔抗日同盟军,于第五路军(原东北军邓文部,马占山部下)任上校参谋,参加了收复多伦的战役。同盟军失败后,该部改编为暂编骑兵第十师,任该师二十旅上校参谋长,期间曾在庐山军官训练团受训,后调任该师驻南京留守处处长。武汉沦陷后,投奔陕北马占山东北挺进军,任总部参谋处主任。该部在府谷县北岸哈拉寨死守河防360里,日伪军未越雷池半步,创骑兵守河防的先例。1945年光复后,该军被整编为骑兵第十一、十三两个旅,归华北剿总司令部(司令长官傅作义)节制,赵在整编后被傅作义留用,出任骑兵第十一旅少将副旅长。平津战役期间随傅作义起义投诚,解放后回家乡梨树经商,1988年逝世。
“目瑙纵歌”,景颇语意为“大伙跳舞”。景颇族最盛大的传统节日,一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行,节期三至五天不等。目脑作为一种大型的群众性歌舞活动,其由来已久,历史上,每逢丰年,出征、凯旋...
耿村隶属河北省藁(gǎo)城市常安镇,西距藁城市12公里,古属中山国。明太祖朱元璋义父耿再辰死后封王葬于此地。为纪念耿再辰而设立的四月初一到初四的耿王庙会吸引着方圆百里的善男信女和各路商贾。庙会中有唱...
畲族(shē zú)自古以来就有练拳习武的习惯,各村设馆习艺,农忙务农,农闲习武,练武之风颇盛,历经千百年而不衰。畲族武术分为拳术和棍术两种。拳术有畲家拳、八井拳、蓝技术拳、法山拳、连环拳、八发拳、翻...
广灵县剪纸历史悠久,距今已有3000年的历史,被誉为“中华民间艺术一绝”。其剪纸以刀刻为主、剪裁为辅,阴刻为主、阳刻为辅。这些作品艺术意境深邃厚重,乡土气息浓郁直接,工艺手法细腻生动,审美情感朴实真挚...
洪洞县人文资源古老,民俗风情独特。六百多年来,“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树”的民谣使洪洞大槐树成为寻根问祖的主要目的地,其境内现有全国重点文物保护单位五处。1、广胜寺广胜寺位于洪洞县县城东北17公...
西藏是无数旅游者心中的向往,那是一块神秘的土地,神秘是因为有太多的未知,而风俗与禁忌就是其中很重要的一项,去西藏旅游,有些风俗与禁忌必须知道。风俗与禁忌1:啦是敬称,初次见面切忌直呼其名在称呼藏族朋友...
汨罗市位于美丽的洞庭湖畔,因境内的汨罗江而得名。是中国端午文化的源头、中国龙舟名城,有“蓝墨水的上游,文化人的圣地”的美誉。二千四百年前的农历五月初五日爱国主义诗人屈原在此投江殉国,当地群众即在屈原居...
毛里塔尼亚伊斯兰共和国 (The Islamic Republic of Mauritania)毛里塔尼亚国旗毛里塔尼亚国旗呈长方形,长与宽之比为3∶2。旗地为绿色,中央为一弯黄色新月和一颗黄色五角星...
古代传统文化当中有一些迷信思想,比如说人在死后可以进入阴曹地府,接受阎王的审判。在我国古代社会,早在春秋战国时期便已经形成了这种民间思想,在《列子·黄帝》当中就已经将九泉指代成地下深处死人前往的地方。...
拉祜族人一生只办“三礼”,即诞生礼、婚礼和葬礼,围绕这几种人生礼仪所衍生出的诸多风俗,表达了拉祜族从古至今的精神信仰。拉祜族诞生礼 胎盘决定一生安康拉祜族没有重男轻女的现象,每个新生命落地,长者都会唱...