党奎武,字英臣,30岁,奉天梨树县人,奉军独立骑兵团第一营营部,东北讲武堂第三期毕业;
常宗彝,字仲勋,25岁 奉天梨树县人,四洮线三江口站福增隆转交,东北讲武堂第三期毕业。
杨宇廷,奉天梨树县,步兵科,东北讲武堂第四期毕业;
寗佐臣,奉天梨树县,步兵科,东北讲武堂第四期毕业;
刘凤洲,奉天梨树县,骑兵科,东北讲武堂第四期毕业。
胡绍安,奉天梨树县步兵科,东北讲武堂第五期毕业;
胡忠武,奉天梨树县步兵科,东北讲武堂第五期毕业;
董孝达,梨树县人,步兵科,东北讲武堂第五期毕业。
梁忠甲,东北军名将。(1887—1930),字子信。曾任东北军营长、团长、东三省铁路护路军哈满副司令,步兵第十五旅旅长等职。
李英武,1904年12月生,吉林省梨树县白山乡赵家窝堡人。16岁入县城东街初等小学,1938年,任军区参谋长。
刘永昌,1908年生,梨树县白山乡裴家油坊村贾家窝铺屯人,西安事变亲历者,1930年在东北讲武堂受训。
赵宗儒,字聘珍,1900年生于吉林省梨树县郭家店。1927年8月,经督军吴俊升推荐考入奉天东北讲武堂第八期步兵科。
赵宗儒,幼读私塾,17岁投笔从戎,参加奉军,曾任黑龙江督军署军法课课员、书生等职。1927年8月,经督军吴俊升推荐考入奉天东北讲武堂第八期步兵科。毕业后任步兵第十五旅(旅长粱忠甲)中校参谋,隶属呼伦贝尔警备司令部(司令苏炳文)。九一八事变后追随马占山、苏炳文参加东北抗日义勇军,转战北满,最后退入苏联。
翌年春,经海参崴海路回国,在塘沽登陆。回国后即赴张家口投入冯玉祥、吉鸿昌主持的察哈尔抗日同盟军,于第五路军(原东北军邓文部,马占山部下)任上校参谋,参加了收复多伦的战役。同盟军失败后,该部改编为暂编骑兵第十师,任该师二十旅上校参谋长,期间曾在庐山军官训练团受训,后调任该师驻南京留守处处长。武汉沦陷后,投奔陕北马占山东北挺进军,任总部参谋处主任。该部在府谷县北岸哈拉寨死守河防360里,日伪军未越雷池半步,创骑兵守河防的先例。1945年光复后,该军被整编为骑兵第十一、十三两个旅,归华北剿总司令部(司令长官傅作义)节制,赵在整编后被傅作义留用,出任骑兵第十一旅少将副旅长。平津战役期间随傅作义起义投诚,解放后回家乡梨树经商,1988年逝世。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...