八岐山的北山上,也有一个悬崖,在远处一望,悬崖中间,有石若门,人称“北天门”,门紧闭,外面还上了锁,据说,南北两个天门内,存放的财宝一样多,北山下住着一户人家,以种田和放牛为生,生了个儿子叫“大牛”。大牛这孩子长的厚道,心肠好,经常帮助邻居干活,从不叫苦叫累,还乐于助人。大牛到了二十岁,还没有娶上媳妇,原因是母亲常年有病,家里贫寒。好在大牛很孝顺,放牛回家就照顾母亲,这一年,娘的病加重,家里实在没有钱去拿药。晚上大牛辗转反侧,久久不能入睡,如何借些钱给娘抓药?朦胧中,他看见一个白胡子老汉走进来,说:“我是八岐山的山神,看你有孝心,我告诉你一个地方有钱,只管去拿。就一五一十的把北天门内藏宝的事情说了”。大牛一听,十分高兴,一高兴就醒了,原来是一个梦。这件事是真的么?他想来想去,不管真假,去看一看便知晓了。
第二天,吃过早饭,大牛放牧北山上,到巳时(上午9时-11时)到达山顶,他把牛赶在一旁吃草,自己一人悄悄的来到北天门下,旁边有一条黑色大蛇,有碗口那样粗,蜷曲着身子睡觉。听老人们说,巳时蛇不动,在窝里睡大觉。他非常害怕蛇被惊醒,一想到给娘治病,就来了胆子,用力一推石门,门开了,里面堆放着无数的宝贝,有元宝、金砖、玉器、珍珠、银元等等。他看到这些宝贝,心想:“这些东西不是自家的,不能拿一些,拿三个元宝够母亲治病的就行,现在偷着拿去,等有了钱再还上。”于是,他拿了元宝出来,悄悄把石门闭上,赶着牛群下了山,幸运的是那条大蛇没有被惊醒。
大牛怀揣着元宝回到家,卧病的母亲把儿子叫道床前,有气无力的说:“孩子,我不想连累你了,因为给我治病,我们家穷了,你这么大了,还没有娶上媳妇,我......”,说着,两行泪水涌出。这时大牛说:“娘,你放心,我一定把你的病治好,说着撒腿往外跑去。到离家五里路的五井集上找郎中。
五井集是邑内大集,集市上有好几家药铺,最出名的就是一个南方人开的“华家药铺”。华家世代为医,自称是华佗后代,他们的药方好,就是药材贵,一般穷人是不找他们看病的,华家专门给官员和富人看病。大牛飞也似的一路跑来,华家看到大牛穿的这么破旧,问:“来看病还是干别的?”,大牛说:“我来给娘看病”,“钱呢?”大牛立即把元宝放在柜台上,掌柜一看很惊讶,这些银子成色好,分量足,属于朝廷官银,不是平民百姓有的东西?于是华掌柜一改冷冷的面孔,非常客气的与大牛攀谈起来,还给大牛沏上茶闲聊。掌柜的一边询问病情,一边问银子的来历。经不住掌柜的百般客气,大牛说出了实情。
大牛抓药回家,把事情的经过一一说了。娘告诉他说:“孩子,人要多行善积德,不可贪意外之财。今天的钱权当是我们借的,要是我的病医好了,等我们有了钱,你再去还上。”吃了华家的药,娘的病一天天好起来,大牛用剩下的钱娶了媳妇,过上了幸福的日子,这是后话。
华家是见利忘义之辈,听了大牛的话喜出望外,决定偷偷上山去盗财宝。为了对付山上的大蛇,特意带上了一些雄黄、硫磺,还配制了中药。第二天一大早,药铺关门,去八岐山北天门去了。到大山顶时,果然一条大蛇挡在路上,于是华掌柜就用药物来熏,蛇被熏晕了,躺在地上。华掌柜打开北天门,见里面是金光闪闪的黄白之物,高兴的不得了,拿了些元宝,又挑选了玉器,还有宝珠,他拿一些,还想拿,足足装满了一个钱袋子,太重了,实在拿不动,但他又不想丢下一部分,正在犹豫之际,看财的大蛇苏醒过来,用力挥动尾巴,如晴天霹雳,一下子关闭了石门,华掌柜也被关在里头,永远出不出来了。从此北天门再无人问过。
站在远处遥望北山,在状如屏风的大崖上,清晰可见那个被关闭的“石门”。
有一天,大牛去赶五井大集,听到市井消息,华掌柜贪财忘义,出门时迷了路,至今未归,家人去找,杳无音信。
华家盗宝,人财尽失。村里的老人说,山上的财富归八岐山人共有,任何人都不能独占。
这些美丽的神话故事,虽然虚无,但是它成为山里人的精神财富,它告诫人们:做事不要贪心,好人必有好报,幸福生活要通过自己辛勤的劳动才能够获得。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...