八岐山的北山上,也有一个悬崖,在远处一望,悬崖中间,有石若门,人称“北天门”,门紧闭,外面还上了锁,据说,南北两个天门内,存放的财宝一样多,北山下住着一户人家,以种田和放牛为生,生了个儿子叫“大牛”。大牛这孩子长的厚道,心肠好,经常帮助邻居干活,从不叫苦叫累,还乐于助人。大牛到了二十岁,还没有娶上媳妇,原因是母亲常年有病,家里贫寒。好在大牛很孝顺,放牛回家就照顾母亲,这一年,娘的病加重,家里实在没有钱去拿药。晚上大牛辗转反侧,久久不能入睡,如何借些钱给娘抓药?朦胧中,他看见一个白胡子老汉走进来,说:“我是八岐山的山神,看你有孝心,我告诉你一个地方有钱,只管去拿。就一五一十的把北天门内藏宝的事情说了”。大牛一听,十分高兴,一高兴就醒了,原来是一个梦。这件事是真的么?他想来想去,不管真假,去看一看便知晓了。
第二天,吃过早饭,大牛放牧北山上,到巳时(上午9时-11时)到达山顶,他把牛赶在一旁吃草,自己一人悄悄的来到北天门下,旁边有一条黑色大蛇,有碗口那样粗,蜷曲着身子睡觉。听老人们说,巳时蛇不动,在窝里睡大觉。他非常害怕蛇被惊醒,一想到给娘治病,就来了胆子,用力一推石门,门开了,里面堆放着无数的宝贝,有元宝、金砖、玉器、珍珠、银元等等。他看到这些宝贝,心想:“这些东西不是自家的,不能拿一些,拿三个元宝够母亲治病的就行,现在偷着拿去,等有了钱再还上。”于是,他拿了元宝出来,悄悄把石门闭上,赶着牛群下了山,幸运的是那条大蛇没有被惊醒。
大牛怀揣着元宝回到家,卧病的母亲把儿子叫道床前,有气无力的说:“孩子,我不想连累你了,因为给我治病,我们家穷了,你这么大了,还没有娶上媳妇,我......”,说着,两行泪水涌出。这时大牛说:“娘,你放心,我一定把你的病治好,说着撒腿往外跑去。到离家五里路的五井集上找郎中。
五井集是邑内大集,集市上有好几家药铺,最出名的就是一个南方人开的“华家药铺”。华家世代为医,自称是华佗后代,他们的药方好,就是药材贵,一般穷人是不找他们看病的,华家专门给官员和富人看病。大牛飞也似的一路跑来,华家看到大牛穿的这么破旧,问:“来看病还是干别的?”,大牛说:“我来给娘看病”,“钱呢?”大牛立即把元宝放在柜台上,掌柜一看很惊讶,这些银子成色好,分量足,属于朝廷官银,不是平民百姓有的东西?于是华掌柜一改冷冷的面孔,非常客气的与大牛攀谈起来,还给大牛沏上茶闲聊。掌柜的一边询问病情,一边问银子的来历。经不住掌柜的百般客气,大牛说出了实情。
大牛抓药回家,把事情的经过一一说了。娘告诉他说:“孩子,人要多行善积德,不可贪意外之财。今天的钱权当是我们借的,要是我的病医好了,等我们有了钱,你再去还上。”吃了华家的药,娘的病一天天好起来,大牛用剩下的钱娶了媳妇,过上了幸福的日子,这是后话。
华家是见利忘义之辈,听了大牛的话喜出望外,决定偷偷上山去盗财宝。为了对付山上的大蛇,特意带上了一些雄黄、硫磺,还配制了中药。第二天一大早,药铺关门,去八岐山北天门去了。到大山顶时,果然一条大蛇挡在路上,于是华掌柜就用药物来熏,蛇被熏晕了,躺在地上。华掌柜打开北天门,见里面是金光闪闪的黄白之物,高兴的不得了,拿了些元宝,又挑选了玉器,还有宝珠,他拿一些,还想拿,足足装满了一个钱袋子,太重了,实在拿不动,但他又不想丢下一部分,正在犹豫之际,看财的大蛇苏醒过来,用力挥动尾巴,如晴天霹雳,一下子关闭了石门,华掌柜也被关在里头,永远出不出来了。从此北天门再无人问过。
站在远处遥望北山,在状如屏风的大崖上,清晰可见那个被关闭的“石门”。
有一天,大牛去赶五井大集,听到市井消息,华掌柜贪财忘义,出门时迷了路,至今未归,家人去找,杳无音信。
华家盗宝,人财尽失。村里的老人说,山上的财富归八岐山人共有,任何人都不能独占。
这些美丽的神话故事,虽然虚无,但是它成为山里人的精神财富,它告诫人们:做事不要贪心,好人必有好报,幸福生活要通过自己辛勤的劳动才能够获得。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...