江苏新沂民俗(4)

新沂民俗 生儿育女

男女结婚后便面临着生儿育女的大事。新沂一带淳朴的百姓，一般非常重视它。新沂一带流传着“当年媳妇当年孩，当年不养等三年”的古老说法，这是说当年的新媳妇，在一年之内，一般都需生儿育女了。假如一年内没动静，那恐怕就得看三年以内情况如何了。公婆不必急噪，至少你得等上三年，这可能是因为孩子生理上不够成熟，身体方面有些小病患，需要进行调理和治疗。

在男女之中，往往会有缺乏生育能力者，一方有缺陷，有时直接影响两人传宗接代，因为旧时离婚的少，在一起将就凑合过下去的多，所以新的一代把那些到老一直未能生养的女人叫做“老新媳子”，世俗认为，不能生孩子是女人不能生，很少人知道，有时不能生育的主要责任在男立呢！过去重男轻女，谁家生了男孩，就叫大喜，向亲友报喜，散红鸡蛋；若是生了女孩则叫小喜，有时就默不作声。不管生男生女，产妇娘家都要“送奶糖”，就是女婿报喜之后，送些鸡蛋米面红塘布料小孩衣服玩具童车之类，以示祝贺。

新沂人们的习俗——家里添了新生儿的要“送奶糖”

每个人地方都有每个地方的习俗，习俗这东西也是上一辈子，一代一代传下来的。也算是祖辈们给我们留下的财富吧！

新沂就有这么一中习俗，凡是家里新添新生儿的都要请亲戚朋友来“送奶糖”，这所谓的“送奶糖”就是闹喜的意思。这送奶糖还是有讲究的，男孩和女孩的时间还是不一样的，男孩满12天送，女孩责满9天就可以送了，至于为什么也不太清楚，只知道这就是习俗。

亲戚朋友来了要吃喜鸡蛋，所以要准备好多的鸡蛋，走的时候还要给朋友带走，带走的鸡蛋以前是熟的，还要把鸡蛋染成红色的，现在的条件越来越好了，送出去的鸡蛋都改成生的，而且还不用染色了，只要买个带有“喜'字的不干胶贴，一贴就好了，既方便还好看！

让喜事继续传下去，也祝这些新生儿都能茁壮的成长！

新沂民俗 祝贺寿辰

新沂一带流传着许多与人的寿数密切相关的谚语。比如说：六十六，要吃闺女一刀肉。就是要提醒人们老人若到六七十岁了，要经常买点鱼肉给老人解馋。还有一句叫：六十岁不死活埋了，虽说与民间传统有关，但也从某些方面说明，旧时代由于生活水平条件诸多因素的影响，人的寿数一般是比较短的；再由于人老如顽童，又无文化，加之生活也困难，儿女就把老人视为累赘，所以戏剧里就有活埋老人的故事。还有一句叫“七十三、八十四，阎王爷不叫自己去。”所以，逢到这两个岁数，就避讳不说，以为可以躲过该过世的所谓“旬头”。在人的一生中，过了四十岁，逢五逢十的岁数，一般都可以“过寿辰”。

七十算大寿，八十九十一百岁是高寿，就大贺特贺了。一般人家通知亲友，给寿星送寿礼，寿星儿孙设席款待；若是在社会上有了声望与地位的人，则大开寿宴，社会上来祝贺寿辰的就多了，寿宴就要摆大了。于是就有人借助祝寿，加深了解，联络关系，趁便达成某种默契协议，做了一些平时不易做成的交易。

喜丧

新沂一带有着至亲通信大办喜丧的传统习俗。这样的丧事，过世者一般都在七十岁以上。有的重孙重孙女与重外孙的孩子们都要戴上红缨绿缨，穿红袍绿袍，以示四世同堂五世其昌。旧时流行土葬，丧葬方面有许多繁文缛节。比如丧事对联怎样写，门前高幡扎多少节、怎样树；至亲通到那一辈，寿衣孝布发到什么规模，响手器乐用到多少班，墓地应该怎样选，棺材用的是什么号（大多是事先备好的），孝子谢客怎样谢，家财家产怎样分……现在国家号召实行火葬，也仍然有些人拿好端端的木头做大头空埋在地下来显孝心讲排场，实际是浪费，倒不如在老人生前多花费一些，多殷勤一些，显得实实在在，更符合人伦之理。

正吊，在这一带有许多节目。中午送罢响汤方可开席。晚上至爱亲朋要为死者奠桌，这就使一些年轻人往往现学现做学奠桌，一旦礼数有差，便会遭到笑话。奠桌期间，有钱的还可请人哭灵，花钱请的哭丧客比主人哭得还伤心还感人，可惜不是真伤感。有时主家还要请肘鼓子队请响手班子演节目，除了一些流行歌曲与舞蹈外，有时还演一些很村很搞笑的小品戏曲节目，惹得观众连连发笑。据说外地在喜丧晚上演出时演一些淫秽节目，演员几乎全裸，令社会反感，新沂一带目前还没有这种不良现象产生。

当兵、升学、提升、乔迁

新沂一带人民很重感情，凡是亲友中有人当兵上大学入党提升，乔迁新居，都要表示祝贺，主家则办起宴席，热闹一番。祝贺的方法，一般是出贺礼，有的是现金，在祝贺的宴席上交付；有的是实物往往要送到有喜事者手中。近年来电视发展快，祝贺时点歌，送戏送电影又成了时尚，特别是祝贺时点歌最为热闹。电视台每年在国家征兵，大学放榜、年底过节时，一天要播好多点歌与贺词。后来，电信发展，网络发展了，人们又在手机、网络上祝贺，至于在报刊杂志上列载贺词，无疑是大都市人们的时尚，好像与乡民无干了。