江苏新沂民俗

每个地方都有自己的风俗习惯，当然新沂也不会例外。

新沂民俗 过春节

在马陵山一带，春节，是一年中最重要的节日。春节的时间，大约在一个半月左右。从农历腊月二十四过“小年”，春节就可以说正式开始了。过罢“小年”，接着就抓紧备办年货过“大年”。从大年三十合家吃团圆饭，守夜，包饺子，初一早上煮饺子，先敬天地，再敬祖宗。敬天地时，大人还教孩子唱《小扁什》的儿歌：“小扁什，弯又弯，弯在锅里煮三圈。金勺盛，银碗端，端到外，敬老天。老天一见心欢喜，一年四季保平安。”扁什就是饺子。吃了饺子就拜年，大人要给孩子压岁钱。从初二到正月十五，家家串亲戚访友请客，观花灯，放焰火，看乡会，一直闹到二月初二龙抬头吃龙须面，这春节才渐渐接近尾声，因为勤劳的农民要开始收拾农具，剥花生种，做春耕之前的各项准备工作了。

过春节的习俗，神州各处有许多相同之处。而地处钟吾古国的新沂大地，过春节的风俗习惯有着自己的诸多特色。

新沂民俗 祭灶

腊月二十四过小年，有一个节目是祭灶神。一年到头，灶神天天挨烟熏火烤，油浸汤渍，吃了无尽苦头。百姓千家的主妇，每到此时，自然要想到这位管吃管喝的灶老爷，对灶老爷灶老娘祭祷一番。有势有钱的官宦财主人家祭灶，热闹隆重得多；而大多数贫苦农家，不仅祭灶的程序比较简单，甚至有时连香烛纸马和供品都一概免了，有的人家简单到磕了头之后念几句歌谣作罢。《新沂民间文学集成》中就收集了这样一首《穷人祭灶歌》：

灶老爷，灶老娘，今晚祭灶没有糖。

小孩他爹不在家，咱磕个响头免了罢！

从歌谣中可知，这家人的家主或外出挣钱，或出门躲债，祭灶歌流露的都是人生的酸辛与悲戚。下面这首流传得更为广泛的《祭灶歌》则表达了人们对灶神的祈敬与期盼：

年年都有二十四，月月都有二十三，俺送灶老爷去上天。散言碎语少说，五谷杂粮多带。回来时，马尾巴上捎两个小孩来！

新沂民俗 扫屋

春节期间的另一个节目是扫屋。一年到头辛苦劳作的农人，除夕到来之前，备办年货再忙再累，也要抽空进行一次大扫除。庭院扫罢之后，就是收拾清扫房屋了。一般的顺序是，先扫过道房、厨房、厢房，主屋是最后才扫，而且是在一家人吃罢年夜饭之后，孩子们疲累困极都去睡了，老人也躺下休息了，当家的男子汉陪老人守夜啦呱儿了，这才由家庭主妇开始打扫。打扫完毕，便将扁担或木杠横放在主屋厢房和大门前。过了这夜便是大年初一，前来拜年的大人孩子们，从扁担或木杠上跨进跨出，但绝不允许把扁担木杠捡起来。这是什么缘故呢？难道所有的家人和拜年者都在这新年头一天学慵懒了，不愿以举手之劳将拦路绊脚的扁担和木杠捡起靠在一边么？

原来，这横放的扁担和木杠是用来拦挡“元宝”的！文革期间批“四旧”，批什么封资修思想行为，认为这古老的民俗是封建迷信活动。其实，这是勤劳纯朴而又善良的农民一种良好愿望的表现。农民过年，一般买不起印有招财进宝字样和吉祥图案的高档年画，他们大多是在祭灶时花一两文钱买（大人说是“请”）一张印有二十四节气时令的灶神像，除夕再贴上几幅春联和门吊子，这种用扁担和木杠拦财挡宝希望财宝不外流损失的简单做法，乃是一种古老纯朴的民俗。这横在门前的扁担或木杠，有时要放到初三以后，有的人家索性放到初五。初一到初五期间，房间内果皮果壳也罢，碎纸零布也罢，不许随意扫出扔弃。直到初六，才开始打扫房间。农人便以为那几天几道门前的扁担木杠已经把财宝拦在家里，以后笃定要发大财的了！

新沂民俗 拾金子

新沂一带的农民，自古就有大年初一早上起来“拾金子”的风俗习惯。勤劳节俭的庄户人，不仅白天下地上街背个粪篓粪箕子捡粪，还天天早起在村庄周围、扒河工地旁的沟坎里捡野粪，就连大年初一早上也不会忘记，而且把大年初一捡粪叫做“拾金子”。

以前，马陵山周围几十里方圆内。都是一些很小的自然村庄。庄上除少数地主富农之外，绝大多数是土地极少的贫苦农民，和长期靠租种地主富农土地的佃农，所以，新沂一带，光佃户庄佃户村的便有好多个。农民种田，不像现在有化肥复合肥复混肥，以及从城市粪场购买垃圾肥与人粪尿。农民种田养地，靠是是牲口厩肥圈肥、汪塘淤土、人粪尿，还有一个获得肥料的途径便是捡野粪肥。这野粪肥就是人与牲畜的粪便。

过去的农村，生活水平低下，人则糠菜半年粮，牲畜吃草，料也很少，所以，野粪的质量都不好。只有到逢年过节了，人才多吃点精米细面鸡鸭鱼肉，牲口也才多添些料，所以，这时候捡到的野粪肥，质量就好一些。加之农民认为庄稼一枝花，全靠肥当家，难怪他们把大年初一前后捡粪肥称为“拾金子”了。