吉安吉州钓源祭祖习俗(2)

钓源古村

钓源村历史悠久。唐代末年，安福县令欧阳万选址于此，取姜太公垂钓渭水之意，命名钓源。他的曾孙欧阳弘为唐末博士，开基建村，后代分为“仁义礼智信”五派。长房“仁派”和三房“礼派”的后裔分别居住在渭溪和庄山，其他三派外迁湖广川黔等地。钓源人与欧阳修同宗，故村人尊欧阳修为宗，建文忠公祠堂以纪念欧阳修。受此影响，钓源培育了9名进士、27位贡生、6位解元和从尚书令到州县官的各级官员20多名，如明史列传的三边总制都御欧阳重、清代“父子登科，兄弟连科”的兵部郎中欧阳模、兵部侯补郎中欧阳慎、内阁中书欧阳萦等，至今仍存有30余对科举功名旗杆石；39位节妇烈女受到朝廷的旌表敕封，赐币建坊数十座，现仅剩“忠节第”牌坊；民居、祠堂中的匾牌、祠联和石雕，都宣扬“仁义礼智信”的儒家伦理道德。

整个村庄融自然生态和堪舆文化于一体。20000多棵樟树环抱全村，不仅清新空气，而且蚊蝇稀少，十分罕见。形似道家太极图中分线的“S”形长安岭，将渭溪和庄山分置于太极中分线的两区。一排水塘和古井形成的“七星伴月”之景，象征族业如北斗永恒；西流溪水向着主宰财富的太白金星。村中的建筑，并非传统的坐北朝南，而是东西南北向都有，符合太极八卦的理念。村中巷道、村路、塘岸，很少是笔直的，连房屋的式样都或墙院折角或门框偏向，如此“歪门斜道”的现象，遵循了风水堪舆学中“天道自然”和阴阳五行相生相克的理论。墙头、门扉、窗棂、椽头乃至桌椅茶几等物都刻有形状不同的阴阳八卦图形。

钓源村在古代交通便利，距赣江支流泸水5公里，有石板路相通；村北有一条吉安通往安福、莲花县至湖南的官道，其驿道与路亭宝树亭至今可见；当年的重要驿站“二十七里铺”距村庄2公里。明清之际，一批钓源人儒商并重，在湖广云贵川一带经商致富。清乾隆时期村北有繁华的街市，咸丰年间人口逾万，太平天国军队烧毁了当时三分之二的建筑。所幸仍存明清建筑102栋，其中唐墓1座、庙观1栋、祠堂8栋、书院5栋、别墅1栋、民居87栋，古祠、井、亭、桥、寺、店铺、牌坊等门类齐全。古建筑总面积2.1万多平方米，保存完好率在85﹪以上。其中，弘公墓、4栋祠堂、1栋别墅、5栋民居等12座古建筑为省级文物保护单位。村落处处呈现浓郁古韵。

走南闯北的钓源人，在营建村宅时博采众长，结合本地传统工艺和建材特点，建成典型的赣派建筑。风火马头墙、青石门窗、黛瓦白檐头、假重檐、天井等都尽显庐陵建筑风采。屋内外有木雕、石雕、木刻、石刻、彩绘和镏金字画，如镏金图《访贤才于渭滨》和《求富亦求寿考》，人物笑容可掬，服饰鲜活，车銮华盖、滩石树木、山水云霓都完整生动。陈列于各家的朱红色鎏金雕花架子大床，分别雕饰了麒麟送子、喜鹊登梅、八仙过海、竹节梅花等吉祥图案。雕刻精美的香案、八仙桌、太师椅、屏风、门框和壁板等古物，图案或文字、或描金、或点彩、或漆绘，内容多为吉庆、典故、戏文故事等。村内还有100多张古代雕花大床、宋代大书法家米芾手书欧阳修名篇《昼锦堂记》青石碑刻、苏东坡使用过的大型端砚、《四库全书》总裁曹秀先手书的青花瓷嵌铭对联等许多稀世珍品。

欧阳氏祠，宏大庄重，简洁古朴。青砖满铺地面，在各个部位规则镶嵌圆形地砖，标明祭祖时各派、支、房、堂的具体位置，“长幼有序”。屋柱上镶有长达1尺多的巨蝉木雕，寓意“蝉联及第”。倒“品”字形的天井，隐含着欧阳氏先祖出将入相的荣耀，昭示着后代应该秉持高尚品行。

“大屋场”，前低后高一门三进，每进均有厅堂、厢房；内设廊道，外有院墙。前两进住人，第三进为享堂，祭祀祖先。后花园、生活设施一应俱全。

八老爷别墅，高高院墙内前是宽敞的花园，后是翘角歇山顶式二层楼房；上楼的阶梯在楼的后方，以近2米长的青石板作踏梯；楼上西边及前方均有骑楼。最精美的是主楼顶部的藻井，八边形，全用螺旋纹和八卦式的图案装饰，精致富丽。

钓源村清新的空气、古朴的生活方式、巨型铜锣和超长喇叭迎宾、自编自演“蚌妹戏渔翁”等民俗节目、无公害蔬菜和米果、粽子、腊肉、米酒、酱菜等绿色食品，更是引得游人无数。