常熟人过年是从农历十二月廿四开始的,这一天,又叫“廿四夜“。
传说,灶神要在二十五日向玉皇大帝汇报主人家一年功过,相当于做“年终总结”。二十四夜,一家老少跪拜、烧香“送灶”,祈求灶王爷“上天言好事,下界保平安”。为了让灶王爷就不能在玉帝面前说坏话,还要把灶糖用火融化,涂在灶王爷的嘴上。
其实在廿四夜的习俗还是蛮讲究的,不过大多数都应该只在老常熟人的记忆中了!
民间俗称“掸檐尘”,打扫庭院、居室,清除积垢。因“除尘”与“除陈”谐音,自然“除尘”就有了与过年同样的含义。
老常熟人家中总有一座两眼灶,灶壁上贴着黑脸红袍的“灶神”,常熟人称之为“灶家老爷”。到了农历十二月廿四的夜晚,人们就要作揖唱诺后,供上用饴糖所做的糖元宝或糯米团子等(据说为让他吃了粘上牙齿,说话不清,以至可少说、不说人间坏话)。送灶时各家要点上香烛,屋内香烟缭绕,各色供品耀眼。最后恭恭敬敬取下画像放入灶膛中焚烧,也就是送“灶家老爷”上天。年初一,再重贴一张新的“灶家老爷”画像。不过现在的灶台越来越少,送灶也就越来越少了。
蒸糕是件大事。预备好竹匾、米粉、白糖、腌桂花、猪油丁和竹箬后,蒸糕期间是有许多忌讳的。例如,如果不小心将桌上的筷子碰落在地,就要说快快(筷)及第(地),”借“进士及第”的谐音讨吉利。
蒸糕前,先要将糯米粉和粳米粉按比例配好,然后喷入热水,轻轻揉调成细粒状,要松而不粘,粗细均匀。蒸糕不用蒸笼,而用专用的木制蒸架。糕蒸好后,要在洁白的糕面上用品红印上吉祥的图案。
廿四的晚饭是一定要吃也只吃“大团子”的,和粉、剁馅、烧水包“大团子”。老法里,这种“大团子”平常日子里是不做的,一年中只有廿四夜才做。其实,所谓“大团子”就是糯米粉团子,不过SIZE是XXXL。“大团子”做得好不好吃,在于萝卜丝细不细、作料鲜不鲜,糯米粉细腻不细腻,以及团子的皮薄不薄。
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...