犹太教简介(2)

二、犹太教主要经典

1、《塔纳赫》：是犹太人的圣经，亦称《希伯来圣经》（基督教称呼），由《妥拉》、《先知书》、《圣录》三个部分组成。整部《塔纳赫》主要用希伯来文写成，共24卷，所以又称二十四书。而根据这三部分经卷名称的略语，组合了“Tanakh”（塔纳赫）作为典籍总称。

①《妥拉》：亦称律法书，即《摩西五经》，包括创世纪、出埃及记、利末记、民数记、申命记。

②《先知书》：包括约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪、以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二先知书，记录了曾经教导和带领犹太人的先知事迹。

③《圣录》：包括诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书、以斯帖记、但以理书、以斯拉记—尼希米记、历代志，主要是关于礼拜仪式、诗歌、文学、历史等作品集。

《旧约全书》是基督教的启示性经典文献，内容和《希伯来圣经》一致，但编排不同。主要包括律法书、历史书、智慧书、先知书，总共39卷（希伯来古本为24卷）。早期的基督教是犹太教的延伸。

2、《塔木德》：是犹太人的第二本圣经，包括《密西拿》、《革马拉》、《米德拉西》三个部分，共20卷，250多万字。是10个世纪中2000多位犹太学者对自己民族、历史、文化、智慧的发掘、思考和提炼。

①《密西拿》：为律法条文，称《口传律法典》。成书于2世纪末。共6卷63篇：第一卷为有关农事的律法和祭仪；第二卷为宗教节日、安息日及斋戒的规定；第三卷是有关婚姻及离婚的律法；第四卷为记述民法、刑法及诉讼的条例；第五卷为有关祭祀和奉献的礼仪；第六卷阐述不洁和洁净的事项。

②《革马拉》：是密西拿的补编和说明，以注释形式对条文作问答式阐述，称《口传律法典诠释》。

③《米德拉西》：即律法和伦理的通俗说教。既指塔木德文献中别具一格的阐释方法，又指用这种方法写成的经文注释，通称《圣经经文注释》。

犹太教认为，上帝在西奈山启示摩西的五经，是对犹太人及全人类的教诲和诫命。除成文的律法书即《摩西五经》外，还有不成文的律法、习俗及对成文律法的解释，称口传律法。塔木德是口传律法的最高文字形式。它解释律法使之适应变化中的政治社会环境，并加以补充。其内容不仅讲律法，亦涉及天文、地理、医学、数学、农业等方面。

《塔木德》是整个犹太民族生活方式的航图，是滋养世代犹太人的精神支柱，是其他民族的人走进犹太文化，接触犹太智慧的一扇必经大门。《塔木德》早已成了犹太人真正的衣钵。到处流浪的犹太人，随身携带着这本书，以此去追求自己的梦想。犹太人成功的秘密就隐藏在《塔木德》之中。

早期的犹太教用的教材是《塔纳赫》。现代犹太教用的教材主要是《塔木德》。

三、犹太教基本教义

中世纪犹太人中首屈一指的思想家、哲学家摩西·迈蒙尼德（1135年～1204年），被誉为“第二摩西”。他是埃及穆斯林统治者萨拉丁的私人医生，同时也是当地犹太社团的领袖。历时30年写成的神学巨著《密西拿托拉》，对犹太教律法、教义、传统作了全面的阐述。在此书中，摩西·迈蒙尼德将犹太教核心归纳为十三条基本教义。

1、创造主创造并主宰宇宙及一切受造之物。

2、创造主为独一无二真神。

3、创造主无形无体无相。

4、创造主是最先的，也是最后的。

5、创造主为唯一应受敬拜之主，此外别无可敬拜之物。

6、先知一切传述皆真实无妄。

7、摩西是先知中最伟大的一位。

8、律法为神向摩西所传，并无更改。

9、律法不可更易。

10、创造主洞察世人一切思想行为。

11、创造主予遵守律法者奖赏，对践踏律法者惩罚。

12、复国救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。

13、人死后将复活。