江苏兴化垛田乡婚俗

江苏兴化垛田乡婚俗之花轿

旧时娶新娘都是要用花轿抬的。上世纪六十年代，花轿也被那场“革命”给“革”掉了。改革开放以后，花轿又被重新抬了出来，直至现在有的人家结婚还用。

用上了花轿就得“领亲”。所谓领亲，就是新郎要随花轿到女方家去，将新娘“领”回来。不用花轿只用船的话，便可以“守亲”，新郎不必随行而在自家“守”着。

用上花轿，礼仪上自然又多了些繁琐。新郎头戴礼帽，身披折成一尺来宽的大红绸缎被面，这叫“披红”。到了女方家，再加上一条绿色绸缎被面，叫“挂绿”。一红一绿在前胸交相辉映，新郎平添几份英俊几份情调。

除了新郎，还要有“陪郎”。陪郎多在未婚的表兄弟或堂兄弟中选择。陪郎也要头戴礼帽，所不同的是，陪郎的礼帽上没有花，而新郎的礼帽上是插朵红花的。当陪郎既光荣也辛苦。这一天，他要跟新郎亦步亦趋不离左右。上得船来，新郎、陪郎在船前并肩而坐，遇有桥梁、庙宇或是船要转弯，两人须双双起身躬腰作揖。路途近的好说，如果路程较远，一路上是要起身很多次，作很多揖的，何况还有返程。到了女方家用罢茶点，别人可以自由活动，而新郎还要坐在桌旁守着香火，一炷香烧完再换一炷，陪郎是要始终陪着的。

抬轿的四个人也不轻松。如果真是抬着扛着也好办，但这里的规矩是轿杠不允许上肩，只能用胳膊搀着。去时空轿还可以，新娘上了轿多了个百十来斤，转弯抹角上船上岸是很吃力的。花轿刚进女方家里的时候，还有一次小小的“考验”。按照风俗，轿子抬进后，必须由女方家拿一张芦席垫在地上方可落轿，女方的亲友便利用这个机会要烟要糖要封儿，达不到要求你就得一直将花轿悬着。抬轿的吃了这些“苦”，当然就要想办法来“补偿”与“报复”，新娘接回来，嫁妆等一应物品搬上岸，茶点也用过了，最后该抬轿子了。别忙，先歇息。要抬轿子？给每个抬轿的发包烟，不然你就慢慢等。拿了烟，轿子抬上岸来，明明平坦之路，却也要把个花轿颠来晃去。我等吃了苦，你新娘子也别想坐得舒服。

“颠花轿”的做法难道真是轿夫们的“报复”行为？错也，这只是一种“闹喜”的习俗而已。

江苏兴化垛田乡婚俗之发轿

守罢富贵，旭日东升，便是“正日”了。男方家第一件事情是安排迎亲人员先行早餐。

迎亲人员俗称“上轿子船的”，因为过去都是行船接新娘，又多用轿子，故称“轿子船”。即便现在有的人家用轿车接亲，驾乘人员也一概说成“上轿子船”，习惯了。上轿子船的人数很讲究，多为单数去，带上新娘双数回，取“好事成双”之意。有的去五人回六人，这叫“六六大顺”，有的去九人回十人，意为“实实在在十全十美”，也有例外的，十二人去十三人回，说是“十三太保”。上轿子船的人员中，要有一名女性，专管嫁娘房中之仪及搀扶新娘，叫“搀把奶奶”。媒人是迎亲队伍中的重要角色，被尊称为“红业大人”，他们要内外周旋协调关系，保证皆大欢喜地接回新娘完成最后的使命。“红业大人”这一天风光是风光，但也屡遭取笑，说是“新娘子进了房，媒人撂过墙”。提前“撂过墙”的有没有？有，但主人会遭遇难堪。几年前，我的一位朋友儿子结婚，派一个兄弟晚上去请媒人，而酒酣之后，其弟被人拉去打麻将，竟把所托要事给忘了。第二天正日“发轿”前，主家左等右等不见媒人大驾，电话又打不通，最后只好出发。到了女方家，女方出了难题，其他人又难以解决，拖到晚上九点轿子船才到家。

礼盒也是迎亲的大事，马虎不得，都由主持礼仪的“福爹爹”细心点验，有礼肉、猪肚肺、米糕馒头、鞭炮蜡烛、“还伢娘米”、“还伢娘粉”、对鸭，另有烟酒、糖果等。轿子船上的这些礼盒非但品种缺一不可，而且数量都有定规，女方家的福爹爹及主人要逐一查点过数，碰到顶真的，还要上秤称。如有短少，好说话的罗嗦几句，不好说话的，问罪发难之后还要补足。曾有一个娶亲人家匆忙之中少带了只猪肚子，有肺无肚那还了得，乖乖派人回头拿来。

早餐有个名称叫“发轿饭”，茶点之后上酒上菜还要吃饭。有人早餐吃米饭不习惯也不行，哪怕吃一口。这规矩自有它的道理。过去的轿子船都靠人来行，或篙或桨，不管路途远近，也不管什么天气，风雨雪霜也好，冰河冻水也罢，只要轿子船动身，就须一鼓作气行完全程，中途是不可停靠休息的。三十年多前一位朋友结婚，我被安排上了轿子船，路途不算远，不到二十里。早上出发时风平浪静倒也轻松，下午回头刮起大风，是顶风，而且越刮越大，路过乌巾荡时只见乌云蔽日，白浪滚滚，船上两把桨两条篙子全部用上，两个小时的路程行了四五个小时。虽是寒冷的冬天，每个人都出了身大汗。如此辛苦，早上不吃饭喝酒能行？不光发轿饭，一到女方家以及新娘带回来一上岸，撑轿子船的都要先坐下来喝茶吃圆子。

发轿饭一般都很紧凑，为的是尽量早去早回。餐毕，随即撒席，男主人梵香点烛敬菩萨行大礼，轿子船便在鞭炮声中向新娘家轻疾驶去。