建水陶历史悠久、内涵丰富,并有着独特的制作工艺和显著的艺术特征,它不仅代表着云南陶瓷艺术的较高成就,也是民间日用造物和传统文人艺术互为补充、相互生发的典型范例。由于诸多原因,历史上关于建水陶的记述十分稀少,当代建水陶的学术研究也未形成体系。我们研究建水陶不是将建水陶艺术单纯的回归过去,而是要让它活在当下,建水陶研究和建水陶产业的发展理应得到学术界、艺术界更多的关注。
参考文献:
①中国硅酸盐学会,《中国陶瓷史》,北京:文物出版社,1982年版,第1页
②建水县志编撰委员会:《建水县志》,中华书局,1994年5月版,第101页
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④《滇南志略》清刘慰山撰,转引自方国喻主编:《云南史料丛刊》,云南大学出版社,2001年9月版,第13卷107页
⑤【日】柳宗悦著,徐艺乙主编,孙建君、黄豫武、石建中译,徐艺乙校注,《民艺论》,南昌:江西美术出版社,2002年3月版,前言
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⑦【法】丹纳著,傅雷译,《艺术哲学》,天津:天津社会科学院出版社,2007年5月版,第8页
⑧王宏建主编,《艺术概论》,北京:文化艺术出版社,2000年1月版,第371页
⑨吴白雨,建水陶书画装饰传统的成因及其负面影响 ,民族艺术研究,2010.6:151
⑩【日】柳宗悦著,张鲁译,徐艺乙校,《日本手工艺》,桂林:广西师范大学出版社,2006年11月版,第19页。
“龙鱼戏”是流传于福建省武夷山市五夫镇的一种传统民间文化表演活动,其悠久的历史渊源、独特的表演形式和所蕴含的深刻寓意使得这一民间文化活动在千百年的传承中散发出它独特的人文魅力,成为闽北地区民间非物质文...
火笼是客家人特有的一种取暖工具,每到霜降初晓,寒气来袭,客家山区的老人、妇女们就开始与火笼渡过焦孟俩不相离的日子。据说,利用火笼取暖在客家地区有着一千多年的历史。古人在不少诗歌里记载了这个东西,如梁萧...
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在阿尔及利亚无论是见面还是分别时,一般都行握手礼,与挚友见面时,有的也行拥抱礼和贴面礼;见面时问候和祝愿中用的最多的话是:“愿真主保佑你”显得彬彬有礼,他们还喜欢别人称呼他们的头衔或职称加姓。在很多地...
在徽文化底蕴深厚的地方,凡是都有俗成的规矩,比如绩溪县上庄镇范围内,对各种不同的酒席,其席位座次都有明确的安排,不能随意,否则会使欢乐的酒席倒味、不欢而散。在这里,比较隆重的喜宴,有婚宴、寿宴、建房宴...
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
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