成服 穿戴孝衣孝服孝帽谓之“成服”。俗称 “破孝”。邳州成服,旧时分五种,即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,统称“五服”。
斩衰 即割布做孝服,是孝服中最重的一种,“斩”取其悲痛之甚的意思。原用极粗的生麻布制成,不缝边,背负一块,一尺六寸,胸前心口缀一块,长六、宽四寸的布条。这就是衰,期为3年。斩衰是儿女对父母,儿媳对公婆,孙对祖父母,妻对夫而服之。服期为什么3年。因为按惯例,小孩出生后3年才离开父母怀抱,父母死后,也应服孝3年,以示回报。
齐衰 其规格比斩衰次一等。用生粗麻布做成可缝边,规格与斩衰同,期为一年。旧时为继母、庶母、保姆服齐衰3年,为祖父母服1年,为曾祖父母服5月,为高祖父母服3月。
大功 旧时丧服之一,指布的做工粗糙。比齐衰稍有熟稍细,比齐衰次一等。规制没有背版布。期为九月。凡本宗的堂兄弟,未婚堂姊妹,已婚姑、姊妹、侄女及众孙、众子妇、众侄妇,已婚女为伯父、叔父,侄、未婚姑、姊妹丧服,均服此丧服。
小功 指布的做工极细,服制与大功,用布比大功更熟更细。为祖父的兄弟。父之从父兄弟一辈人服丧服。期为6月。
缌麻 丧服最轻一种,指布质极细的熟布。服制与大功同期,期为3月,凡为疏远族亲、亲戚;如高祖父母,叔祖父母,族伯,叔父母外祖父母,岳父母,表兄弟,服此丧服。以上五种成服布质,服制和期数等今已废。但成服范围仍按“五服”的规定范围进行,只是有的地方轻一些,有的地方略重一点而已。邳州成服的范围,服制式样有以下几种。
1、孝子服父母孝:孝子成服为斩衰,分守灵期和服孝期。守灵期头披麻孝。即用麻匹稍编织成扁辫状,间断夹入3个棉絮,系在头上。腰系有孝绳,即用苘匹稍搓织成的苘绳并托地半米余,下端散头;孝绳,半孝一根,全孝二根或一根下分叉。身披孝裳,半孝半幅布,即7.5老市尺,全孝全幅布8老市尺。半孝是父母中一人去世,全孝是父母中先后二位去世。有的地方不披孝?而在埋葬时披。脚踏无根布鞋,谓之孝子失去了根邦,这就是俗说的“披麻戴孝”。守孝期。从安葬后开始,有的至五七,有的至百日,有的至周年,期间:戴孝帽邳北为“泰山压顶式”,即帽下部分为筒状,其上方后折2寸左右,中缝缝几针。邳南戴孝帽为筒帽,下筒状,其上口缝成缩折式的帽顶,中有一空洞。鞋,半孝鞋在鞋头至鞋邦中缝白布邦脸,后边不贴缝白布,留出原鞋布色。全孝,全白布绑鞋。穿戴白布衣服为主,系孝腰巾。衣服散边钉白布钮。帽边也镶白布条。鞋全白布绑。
孝子孝帽“泰山压顶式”为1.3老市尺,孝?半孝幅布老市尺7.5尺,全孝全幅布8老市尺,系腰子半孝幅布7.5老市尺,全孝全幅布8老市尺。
2、女儿、儿媳服孝:女儿、儿媳服孝,其服孝分守灵期和服孝期。守灵期:头顶孝巾,俗称“搭头”,儿媳女儿不准挽系,从头上拖至肩上,半孝2.5老市尺,半幅布,全孝3老市尺,可多半幅布或全幅布。孝裳 ,半孝,多半幅或全幅布,长7.5老市尺;全孝,整幅布,长8老市尺。扎腿角布一般半市尺宽,长1尺,用苘系扎。腰系孝绳。半孝一根,全孝二根;用苘少稍编扎而成;尾处散头,任其拖拉,越散越好,谓之“披麻戴孝”。鞋,半孝后半部分不贴缝白布面,全孝全白布面。
守孝期:其孝服头顶原搭头巾,可挽系。全孝孝褂下衣襟四边散边,半孝四边可镶白边不散边。全孝扭扣和领边为白色裤角贴缝白布条。鞋,全孝全白布鞋邦,半孝只贴缝前半部分鞋邦。孝子、女儿、儿妻在守孝期间,原守灵时披的孝裳,可在圆坟、五七、百纸时再披,平日里收叠好,不披,只穿戴带孝边的衣服、孝巾。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...