新生儿出生百天也要庆贺,没做满月的要在这一天做“百天”,宴请亲朋好友。此日要将婴儿12天剪下的胎毛包在面团或吃食中喂狗,谓之“狗叫惊不着。”旧时,少男缺子的家庭要在这一天给婴儿戴“长命”金银锁或玉佩,按迷信的说法是将小儿的灵魂锁住不易丢失,此长命锁直至12岁“开锁”时,方由舅舅敬神之后打开取下。如今过百天,多给婴儿拍照留念。
新生儿满百天以后,母亲要带新生儿回娘家(如娘家不便,去姥姥家或者姨姨家)小住一段时间 (走时最好是农历的双月),此俗称“离窝儿”。离窝儿时要带一些所谓 “避邪”的东西,给小儿身上揣一本旧皇历,帽子上别7根针(其中1根大针带红线),还要在小儿脸上涂些红;另外,要从婆家带些米面,回娘家后第一顿饭用婆家米面做,做下后先喂鸡、犬,害怕惊扰孩子。新生儿到了姥娘家,有邻居中上年纪女人来小儿帽子上拢针 (带长红线之针留下),谓之 “眼明针”。新生儿回家时,姥娘要在其脸上涂些锅黑,嘱女儿将带线的针拿上。新生儿返家临近村庄时,家人要将那根带红线的针别(扎)在枣树高端,喻小儿日后个头长得高大。
婴儿的第一个生日,家中要庆贺,谓之“过周岁”。过周岁的吃食颇有说法。吃面条谓“面面拴住”,吃糕谓“糕糕粘住”,吃饺子或包子谓“包包包住”,总之是让孩子健康成长。旧时过周岁,要在孩子周围摆放毛笔、印章、麻将、胭脂盒、农具、工具等物件,由孩子择取,以测孩子日后的前途、职业和爱好。上世纪80年代后,择物之俗已淡化。如今,随着物质条件和生活水平的提高,部分人为孩子大过周岁,如同娶媳妇、嫁闺女一般设宴请客收贺礼。
旧时,人们在生育方面还有一些其他习俗,如给小孩剃下头发,用纸包住别在高处;给小孩洗涮的衣物,不在外面过夜;晚上不叫小孩名字;小孩枕头里面装糜子、高粱等,要倒于房顶,让雀雀燕燕吃掉等。
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...