漳俗“寄死不寄生”,宁可将房屋借给死人妆殓,也不借人生孩子,对自家的女儿也不例外,意为怕风水被外孙带走。一些地方如有他人在自己家中生产,破解不吉之法就是将所生的婴儿抱来过秤。
孕女临产时,家中的橱柜的门和抽屉等要通通打开,以利于婴儿娩出。分娩时产妇房间的门窗必须关闭,并要如此关闭一个月,以免产妇罹患“月内风”(痛风)。
旧时,民间多由接生婆接生,产婆接生后产妇家要送红包作为酬金。俗以为婴儿的胞衣被动物吃掉会对婴儿不利,所以男婴的胞衣都要装进一种特制的陶罐,用石灰掩盖起来,称为“衣罐”。衣罐要藏在产妇的床下,直到男婴满周岁才拿到野外埋掉。后来群众逐渐不重视胞衣,瓦窑也不再烧制衣罐,无论男女婴的胞衣都用草纸包起来拿去埋掉,或以两个瓦片夹住用绳子绑起来扔进河里。现在,接生多在医院或诊所里进行,胞衣多被医院收去作药材。
旧时,婴儿初生,窗台上或床上要放一根桃枝“避邪”;同时不让属相与婴儿相冲克的人进入房间探视。
民间普遍给初生婴儿喂黄连汤,谓可消胎火,开胃口。此俗相沿至今。
生男婴,家长要杀鸡炖酒拜告祖先、神明,并祷其保佑母子平安。
婴儿出生后,夫家即须向产妇的娘家“报生”。若生男婴,要送礼饼报喜,有的地方是送“鸡酒”(用老姜、麻油、红糖、龙眼干、公鸡和酒焖成)。岳父岳母要送礼贺喜,贺礼在婴儿出世的第十二天送到,一般是一笼活鸡(4只、8只或12只)、一笼木炭、一坛酒和一包婴儿衣服等4样,或加上蛋、鱼、猪肉、红糖凑成8样或12样。若生的是女婴,娘家送的礼物远不如生男婴时丰盛,有的仅送猪肚,寓意给女儿“换肚”,使下一胎能生男婴。现在城镇居民中重男轻女的思想已淡化或消失,生男生女基本上没有差别。
旧时,婴儿出世后要请人算命,若生辰八字不好要认乞丐为义父,或拜古树为义父(五行缺木者),或到寺庙许愿给菩萨作干儿子,以期能平安抚养成人。
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
锡伯族的居住是同营旗制度相联系的,一个旗(牛录)就是一个大村落,也是一个作战单位和生产组织。因此都筑有城堡,便于守卫。城堡围长3~7里不等,城堡里住着100~200户人家。街道井然,每户都围有矮墙,住...
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满族的婚俗比较有讲究。有三日婚之说。皆为媒约之说,通常是用三天来完成的,比较有特色,和其他民族截然不同。满族的婚姻制度和婚姻观满族婚姻是一夫一妻制。原来一般实行族内等级婚,后来限制放松,可与汉族通婚。...
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缘分是什么?有人问隐士。隐士答:缘是命。此人听的糊涂,问高僧。高僧说:缘是前生的修炼。这人不解前生,就问佛。佛不语,手指天边的云。这人看去,云起云落,随风东西,顿悟:缘不可求,缘如风,风不定。云聚是缘...
相传公元208年,诸葛亮奉命出使东吴,与孙权共商抗魏大计,两人曾联辔(pèi,驾驭牲口的嚼子和缰绳)石头山、蛇山一带观察山川地势。宋代张敦颐《六朝事迹编类》载,当时诸葛亮为这得天独厚的险峻地势所震撼,...
农历九月,在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天,俯察于地,产生了许多推理和传说。在《易经》中,九为阳数。《夏小正》曰:“九月内火(大火星休眠)。”《黄帝内经·素问》曰:“天地之至数,始于一,终...