婴儿满四个月,家长要办牲醴敬神,备猪脚等八色礼品送岳家。婴儿也于是日由母亲抱回娘家。娘家即以婿家的礼品祭祀神明。外婆将两个大饼系于婴儿胸前,谓之“收澜(涎)”,并抱婴儿到户外游玩、过桥,作出赶老鹰的声音,谓之“做胆”。是日,让婴儿第一次坐到椅轿(竹、木制成的小儿坐椅)上。女儿返回婆家时,娘家要做桃粿让女儿作“伴手”带回,同时要回赠婴儿衣服、鞋帽、涎巾、襁巾、花帕、封底裤、银脚环和猪蹄趾、米花糖、石榴花等礼品。
小孩满一周岁时,家里要做红龟粿、办牲醴敬神,并以红龟粿和染红蛋壳的熟鸡蛋馈送亲友四邻,有的还要设宴请客。
外孙度晬时,外婆要送线面、新衣服、虎头鞋、天官锁或手镯、脚镯等礼物。
孩子周岁时换上新衣,挂天官锁,坐到神案前的大筊内。大人在孩子面前摆上算盘、书本、笔墨、刀剑、种子、念珠、铜钱、食品等几种物品,若是女孩则换成脂粉、针线、秤、尺等,然后观察孩子首先抓取哪样物品,以此预卜孩子将来的职业以及贫富、智愚、廉贪、勤懒等。此俗称“抓周”或“试晬”。
旧时,天花是残害儿童的大病,孩子患天花痊愈无异于去死回生,故要举行隆重的仪式,称为“称为“淋珠(天花)疕(痂)”。
家长将一大碗乌豆、黄豆炒熟,邀请几个男孩前来围观。让出痘痊愈脱痂的儿童坐在一面大筊苈正中间的小凳子上,在其头顶上放一面铜镜,将熟豆倒在铜镜上使之从四边滚落到筊苈上,一边高声说“掉疕了,掉疕了!”围观的男孩拾取熟豆拿去吃,俗称“拣珠疕”。
种牛痘普及以后,淋珠疕之俗延续下来,儿童种过牛痘的第十二天,其母即为其举行淋珠疕的仪式。80年代,停止种牛痘,淋珠疕之俗也未完全废弃,一些群众当小儿患水痘痊愈后也举行淋珠疕的仪式。
民间认为幼儿是“清气相(干净)花”,不得接触“不洁”的事物,万一被不洁的事物事物坛(音七)着(犯邪),要以某种方式“改洗”,民间还有印制的巴掌大的专用的“解殃经”。“改洗”的具体的作法有几种:
1、用吊桶在井里荡七次,打起一桶水,往水里投入三岔路口的七粒马齿砂(粗砂),并采石榴、兰蕉、茉莉等七种花的心芽放入水中,然后用石榴枝沾花心水在幼儿的胸前划三下,在背后划四下,并高声说“拭拭去啊!清彩啊!”俗谓如此便可以将邪秽气除去。
2、在厕所里烧几张寿金或刨花,让儿童从火上跳过,然后直接走回房间躺到床上,其间不得转回头。
3、带儿童到野外,找一株和该幼儿一样高的草,割下来在儿童身上划几下,同时高声口念“(音搞)大汉啊”(意为长得快)之类的吉语。
旧时,民间碰到小儿多病,往往要向四邻各家各户都讨一些米来做饭给孩子吃“百家饭”,向四邻各家各户都讨一小块布来缝缀成“百布衣”给小孩穿,认为这样孩子就会“好邀饲”。
婴儿初次长牙一般是成对的门牙。如只长一枚,本地称“发孤齿”,应由婴儿的姑母送给婴儿一只小竹凳,俗以为能保证婴儿将来牙齿发育正常。婴幼儿头发长不齐,后脑勺上部分地方长不出头发,形成一长条,俗称“行姑路”,要由婴儿的姑母送婴儿一双鞋,才能使孩子的头发长齐。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...