
天津蓟县丧俗
送终 长辈绝气前,晚辈守在身旁,直到咽气,谓之“送终”。
更衣 死者在弥留之际,脱下旧衣,更换寿衣,用白线扎腿,根数与卒年龄相等。
报丧 人死后立即派人去亲友家送信,谓之“报丧”。
烧倒头车 人死后,全家痛哭,将尸体停放在灵床上,灵床前设香案,摆供品,孝女烧纸七刀半(1刀纸100张),在门外烧纸车、纸马,谓之“烧倒头车”。
送纸 孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕至五道庙祭祀神鬼,其他亲人随孝子后面痛哭,谓之“送纸”,亦称“报庙”。
吊纸(即吊唁)人死后,乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁,并宽慰家属,吊纸者多为女性。由死者儿媳行礼、陪祭。
磕孝头 亲友灵前吊丧,孝子磕孝头。意为老人死亡,晚辈有罪,以磕头来向亲友谢罪。
批榜 死者家中挂命纸殃榜于门侧,男左女右。父亡,殃榜上书“故先考享年月日,寿终正寝”;母亡殃榜上书“故先妣,享年月日,寿终正寝”。
入敛 人死后第二天中午或晚上进行大敛入棺,谓之入敛,又叫成敛。成敛前铺棺,然后,死者由孝子包头,仰面朝天,放入棺材,周围塞棉花、草纸、死者衣袖放入2个面饼、1支九连环,谓之“打狗棒”。盖棺前,死者家属用棉球蘸香油,擦死者口、鼻、耳、眼,然后,由继承人“下扎”将棺盖钉死。全家痛哭,邻里、亲友持纸帛、果品前往吊唁。
合阳的枣树多,结的枣儿多,自然和枣有关的民俗也多。洽川才子、清人许琰在清嘉庆年间撰成的《风俗考义》一书中有两条关于枣的风俗。一是农历三月,“寒食禁火,为冷食枣”。如今在民间寒食节已和清明节合为一体,所...
“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”,这句谚语道破了随着时节的变化,形成的具有明显特色的季节饮食习俗。早在魏晋时,伏日吃冷面已成习俗。《魏氏春秋》上载有“伏日食汤饼”之说。《荆楚岁时记》中也有“六月伏日...
认继爷继娘(寄爷寄娘)是全州城乡自古就有的民间传统风俗,全州县城和18个乡镇,都较为流行。历史渊源据查,认继爷继娘在我们中国,是封建社会长期以来就有的地方风俗,但在全州的起始年代,《全州县志》和其他史...
人的魂跑了之后,就要把他喊回来,否则该人易生病和着魔。如果人的魂跑成了习惯,此人以后就容易得精神病。鸡蛋返魂秘法是1、取新鲜鸡蛋一枚,叫病人哈三口气上面最好。2、红线一托长,即病者二手张开,从左手中指...
不知从什么时候开始,在街面上出现了“粥公粥婆”这样的粥店,并且深受人们的喜爱,然而对于“粥公粥婆”的来源却有着很多的传说。相传在乾隆年间,广州大部分地区都传染了瘟疫,尤其以潮州的疫情最为严重,此事震惊...
重庆市江津区塘河镇始于宋代的“塘河婚俗”因其礼节繁琐紧凑,场面盛大,具有浓郁的渝、川、黔乡土风情,浓缩了西南地区古代婚俗文化,而成为了一本特殊的历史教材。传统的塘河婚俗有说媒、做相、开庚、出阁、送亲迎...
城子村先是彝族先民白勺部的聚居区,之后大批汉族群众迁入,便形成了彝汉建筑风格的完美结合。古村历史悠久,具有300多年的历史;整个村独特的古迹景观和浓厚的人文气氛,被当地人称为“泸西的布达拉宫”。城子村...
很久以前,德昂族就有自己的银匠,能用碎银铸造银手镯、银排扣、银项圈、银烟盒、银烟斗等,还善于在各种银制品、腰箍、镰刀柄上雕刻花纹图案,有三角形、波浪形、人字形、圆形等,花纹虽细致,但图形变化简单、朴素...
导语:虽然现在世界总的来说还是比较安全的,但是实际上在某些角落还是发生着很多不安全的事件,很多犯罪分子因为某些原因作出十分冲动的举动,甚至于进行谋杀夺取别人的生命,下面本站小编为大家盘点一下这些谋杀率...
农村俗语:“洗澡莫下桥,最怕桥心水”,啥意思?为什么要怕?单从字面意思来看,洗澡不要去桥下洗,因为桥中心的水很危险,如果仔细分析一下,有4点原因:1、漩涡桥下面会有漩涡出现,大家平常也可以观察下,桥墩...