
旧时实行封建婚姻制度,男女婚配,由媒人说合,父母作主。儿时订婚叫娃娃媒、成人订婚叫大红媒。提亲后,先报生辰,合年命,命相合,下允帖。男方下聘礼,女方受聘后,则不准反约,此后双方父母即称亲家。两亲家原有旧亲的,叫亲上加亲。亲上亲男女要同辈。娶舅的女儿叫侄女随姑,娶姑的女儿叫姑舅还乡,姐妹之间儿女订婚,叫两姨亲。两家男女互娶互嫁叫换亲,亲兄弟可与亲姐妹订婚,同族五属以内的男女不准订婚。订婚年龄以女方小一两岁为好,俗说“男大不显,女大扎眼”。
到了社会主义革命和社会主义建设时期,实行自由恋爱,自谈自订的,也请人作介绍,保留着旧的习俗。男女互不相识的,由介绍人过说,然后见面。男见女叫相亲,女去男家探视叫相家。初次到家,家长要给见面钱,收钱即表示同意,另一方初见时也要还礼,但钱数要超过前者,叫做见一封二。男女接触叫谈对象。相爱期间,男方要给女方买衣料,逢春节、端午、中秋节,男方要给女方送鸡、鱼、酒、肉等礼品。相互走访或送礼、请吃饭,不准留宿。
男子结婚叫娶亲、成家、娶媳妇。女子结婚叫出嫁、出阁、嫁闺女。结婚之日叫喜期。婚日由命相先生择定,或在年节日,都是农历双日,喜期由男方择定,通知女方作准备。男方要建新房或打扫新居。做为洞房,还要制大牙子床,缝新被褥,做新衣。女方做嫁妆、嫁衣,件数为双数,如做七件木器,加上灯盆等。叫做巧七件。婚日男家门上贴喜联、堂屋后墙挂喜幛,窗上门外剪贴红纸双喜。嫁妆器物、灯盆、衣被上均贴双喜或衣箱内放染红的花生和果饼。花生是生的,果饼不能做熟。图“生”字吉祥。迎娶前,男方还要送衣服、首饰。迎娶时,随带公鸡、鲤鱼、猪肉、果品,肉叫离娘肉,块越大越好。
旧时迎娶,抬花桥,请鼓乐,前有伞,后有跟轿放炮的。花轿回时忌走原路。过村、过镇,群众用板凳拦阻,吹奏一曲才能放行。解放后到“文化大革命”期间,城市结婚,男方去两姑娘去请,农村用自行车或架车去接,坐架车上要打红伞。徒步的,叫手扯手。近年城乡用车接的渐多。车、轿起落,过河、过桥、拐弯时,都要放炮。建国以来,举行婚礼前先到政府登记,但农村仍有先结婚后登记和不登记者。女子上轿上车,要哭,上下车、男方要给红包,钱少,则拒绝上下,直到把钱添的满意才行。
结婚典礼,旧时叫拜堂,行跪拜礼,现时行鞠躬礼。旧时新人下轿,走红毡或席上,脚不准连地。行礼后入洞房,双方对坐喝交心酒。次日要早起、扫地、下厨、向父母请安表示新人勤快、孝顺。结婚三天之内,亲邻友人闹房,听私话。不闹房、无人听话的认为不吉利,所以男方父母或长辈主动请人去闹去听,闹房不分长晚辈,说是“三天不分老少”。女子出嫁有叔或弟跟着,叫送亲的。饭后,送亲的交衣柜钥匙,告诉来接的日子。娘家三天接女儿叫回门,回门夫妇同行,当晚同归,十八天再接一次,周月接回住数日,叫住对月。
回族女子,不嫁汉族男子,必定要嫁的,须阿訇同意,或男子先入教。汉女嫁给回民,则自便。
婚期择定后,男女各自以口头或下帖通告亲友。给女方送贺礼叫添箱。给男方送钱或送喜幛、喜匾,叫喝喜酒。收钱物登记叫上喜簿。舅父贺礼要高于其它亲朋,近年,年轻人好排场,以贺钱越多越友好,可超过至亲。男方酒宴在婚日举办,女方在接闺女日设宴。农村设家宴,请厨师,新人要给厨师送红包,名为封刀礼。酒菜要丰盛,劝酒要热闹,说“喜酒不醉人”。宴罢,客人走时,农村人带馍,城市人带糖果,有同喜之意。
旧时夫妻不和,男写休书,女回娘家,或登报声明,脱离关系,女方带走全部嫁妆,男方要付给一定的生活费或拨给土地(地主家)。婚姻法实行后,离婚到政府登记,或经法院判决,女子离婚后不嫁,仍住原处,叫离婚不离家。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...