
正月十五闹元宵 从春节后推排,旧历正月十五为“元宵节”(又名灯节)。正月半闹元宵,是民间春节文娱活动的高峰期,故有“月半大于年”之说。在我县旧风俗中有“送祖”、“接灶”、“玩灯”三部曲。第一件事是送祖,必须于十四日晚做好糯米汤团(也叫元宵),在上年腊月三十从家祠中接回来的祖像前献祭。
祭毕,全家同食汤团,以示得祖庇荫,然后将祖像送回宗祠中的祖先堂。送祖回来的第二件事便是接灶,即将上年腊月二十三日(湖南客民为二十四日)送回天庭的灶神爷再接回来,其仪式是先将请(忌说买)回的灶神像供在灶庙(民间传统的灶壁上皆砌有供奉灶神的小神龛俗称灶庙)上,灶台上摆设糕点清茶,鸣放鞭炮后全家向灶神跪拜,表示已将灶神接回。自即日起,全家男女老少皆不准随便在厨房中说脏话和不吉利的话。
正月十五玩灯,在民间既是娱乐又是对农业丰收、社会安定的极大庆贺,并是预祝当年更胜往年的精神寄托。因此各种形式的灯上都标有“风调雨顺”、“五谷丰登”、“天下太平”、“国泰民安”等字样。我县玩灯的传统形式中,大型的有狮子灯、龙灯、马灯、旱船、踩高跷等。其中规模最大的是南门村的老龙灯,龙身有二十四节(含农历二十四节气), 每节长一丈,龙头重达两百余斤,需几人合力扛玩。玩龙灯者多达百余人,分两班轮玩,每段龙身二至四人,龙头五至六人,龙尾二至三人。玩时最精彩的节目是“垒稻堆”。龙身盘旋式地将龙头渐渐托起,高达三四层楼房,蔚为壮观,据说在邻省各地的龙灯中无以比匹。还有定埠镇的小马灯,玩灯者全是儿童,小的八、九岁,大的也不超过十五岁,所骑的马是竹编布膜,涂上色彩,分头尾两节佩带身上,马颈有弹性,跑动时状似真马,扮演的角色有三国中的刘、关、张,宋朝的岳飞、杨家将以及唐僧取经中的人物,装束与京剧舞台人物同。文官蟒袍玉带,武将盔甲背旗,并按人物性格描绘脸谱,跑时有锣鼓、长喇叭等吹打乐器伴奏,能摆出 “八卦”、“龙门阵”式,拼出“天下太平”、“五谷丰登”字形,十分精彩。小型灯有儿童玩的兔子灯、蛤蟆灯、荷花灯、金鱼灯、元宝灯、西瓜灯。
玩灯时燃放各色花炮,昔日城关镇寺巷花炮坊能用传统工艺制作“冲天炮”、“油老鼠”、“天女散花”、“满天星”等多种花炮。在农村家庭中还有“散红灯”的习惯,用红萝卜切成厚块,插上一支小红烛,即成一盏红灯,点燃后,凡有门处及灶台、米缸、牲畜栏、厕所等处都要放上一盏灯,叫做“满堂红”。
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...
在祖国博大精湛的茶艺中,擂茶是一枝独秀的奇葩。大凡有客家人聚居的地方,就有擂茶。擂茶源远流长,随着客家人南迁而流传下来,算来已有上千年历史了。三明是中国重要的客家地域,是客家大市,最重要的“客家祖域”...