歙县民间汪华崇仰习俗(3)

隆重的村祭场面

歙县汪王祭的主要动机是保安，后世许多村坊多称汪王祭为保安会，这从清乾隆歙县知县张佩芳《重修汪王庙碑记》中可略窥端倪。

“自王之没千百年来，此州之人所以荷王御灾疠而庆丰年者固其常；而每有兵警辄赖王神威攘却，即暴者至境，咸震慴不敢逞，民获以安，若王之生镇于州也。”[6]

人们认为，年年行王祭，如拥王生前坐镇六州，就能御灾疠，攘兵警，故虔诚为之。祭期多选在正月十八（汪华诞日）、三月三（汪华忌日），以正月十八为隆重。时值元宵，遂与元宵纪念活动合并，总其名目曰保安。三月三日祭多与春社祭合，虽称社祭，汪王祭却是其中重头戏。除祈全社人畜平安外，还祈五谷四季无灾害。又因二月二有个土地节，一些地方演变为将社祭提前至二月合并土地节举行，致有“二月社祭”之称。

无论祭祀规模大小，举祭前都将汪王或夫人或其七、八、九子像抬入宗祠，供入享堂的临时神坛或龛座，与祖先一同接受族众的顶礼膜拜。歙东溪头叶氏抬汪王及通真太子像入祠后，立即组织仪式，派人去河边焚香化纸，“买水”为王像净拭全身，换穿新袍，重行安座仪式。时鼓乐齐鸣，全族跪拜，庄严而肃穆。歙南洪琴抬汪王夫妇及七、八、九子像入祠后，将汪王与三子像供享堂，夫人像却供于享堂照壁后，与汪王背对背。说是夫妻在世经常争吵，分供希望他们各自安座，不再反目，很是有趣。洪琴汪氏祠享堂左首搭一小高台，上立司仪二人。神像前长案桌摆祭品二十四盏，巨烛高烧，香烟氤氲。行祭时，二司仪高声喊赞，指挥八名喇叭吹手、二十四名礼生走各种队形舞拜，名之为“大抄场”。

入夜，族人排班入祠祭拜、许愿、还愿，各呈供祭品。随后，徽戏灯棚班集祭厅唱戏酬神。歙南中村元宵汪王祭则要搭龙阁殿。祠堂前要扎一大型彩牌楼，悬联挂灯。祠堂享堂搭建神殿，用竹扎纸糊成两条盘柱龙，盘于堂前两根大显柱上，两龙头相对处挂一盏小珠灯，谓“二龙戏珠”。殿内遍布彩幕、彩绦、彩花，挂有形态各异的三十六盏大灯。有四板（角）灯、六板灯、走马灯、状元灯（方形，画状元像）、八仙灯等等，极尽辉煌。自正月十四至十六，抬汪王为首的各神像上殿供奉，有供品七十二盏。十八日，游汪王及诸神像于村衢，游毕抬像归庙。