入洞房:拜完后,从堂上取走“富贵长命灯”,由童男童女各执一盏,在前面引路。进入洞房“长命灯”通宵都不能熄灭。
撒帐:新娘新郎入洞房后,有“全福人”妇女拿起放在香案上的篮子,抓起篮中的栗子、枣、花生等围绕床撒。“边撒边念撒帐词:‘一把栗子一把枣,小的跟着大的跑’;又如‘脚踏祥云,手端玉盆,五谷撒空中,上天降甘霖。一撒金,二撒银,三撒聚宝盆,四撒四季庆,五撒五谷丰登……’”在人们观念中,撒得越多代表着越吉祥。
挑盖头:新娘坐在床上,新郎从香案上拿起秤杆,挑起新娘头上的红罗盖头。在古时候,男女的婚姻都是“父母之命,媒妁之言”。新郎挑起新娘的红罗盖头才算是见到第一面,用秤杆挑代表“称心如意”。
坐帐:也叫“坐富贵”,夫妻双双坐在同一张床上,表示同床同房。男女并肩坐北朝南而坐。“由一位全福妇女用双齿木梳把新娘的头发搭在新郎的头上梳理,俗称“并头”。上头时要唱祝歌,最后把新娘的头发挽起盘在头上。”
合卺:又称“喝交杯酒”、“合欢酒”,即新婚夫妇在“团圆桌”上,各端一酒杯,手挽手将酒杯送到对方的口中,将酒喝尽。新婚夫妇喝完交杯酒,象征着夫妻合体相亲。
闹洞房:在商南又叫“耍新媳妇”“戏新娘”,当婚宴接近尾声,亲友们吃饱喝足之后,不约而同的凑入新房取闹。“闹新房的主要人物是新郎的老表和朋友,或文明,或粗俗,或舌谈,或手战,花样百变。无论是怎么耍,新郎新娘都不能生气,否则被认为‘不适耍’宾客会扫兴而散。俗信认为,新婚是‘越闹越发,不闹不发’。如果结婚没人闹房,人们会觉得新郎没人缘,婚礼不够喜庆,美中不足……闹房又是掀起了喜庆的新高潮,同时也有对新郎新娘进行性启蒙的作用。”
听房:亲友们闹“够”新房后天色已晚,人们渐渐退去。“有小孩就藏在衣柜中的拐角处,等新人准备入睡时学猫叫鸡鸣,也有大人躲在窗下房上,偷听新郎新娘的谈话,作为日后取笑的话柄。”
陪房:在以前,商南结婚的时间一般为三天,送亲之人要在男方家住三天才离开,叫做“陪房”。意思是要把新娘的所有事情都安顿好才离开。现在多一天就结束所有事情。
结婚三天后,早晨新媳妇要给公婆做饭倒茶,俗称“进汤”“递茶”。要给公婆打扫房间叫“启帚”。也有比较聪明的新媳妇,趁此机会抱上两床新彩被,换掉公婆床上的旧被子,以此拉近关系。从此家中的所有家务都要有新媳妇承担。新媳妇还要带上糖果走街串巷,遍访四邻,与邻居拉家常,给人发喜糖,俗称“拜巷”“串村子”。
在商南,新婚夫妇在结婚一个月以后,新郎新娘要一起到女方家探亲,俗称“回门”或“对月”。“回门”主要是新娘告诉父母亲戚在婆家的生活情况。“回门”时还要为所有认过亲的亲戚带上一份礼物,叫“回门礼”。主要还是烟、酒、副食、营养品为主。新女婿第一次拜门,所有人都会给一份回礼,多是红包。回门仪式结束后,婚礼程序全部完成。
解放初,舒城县城乡遍布木业、纸业、铁业、砖瓦、纺织、缝纫、豆业、面作、酱制、榨油、糕点、酿造等手工业店铺和作坊及制陶、制革、铸造、油漆、卷烟、编织等工场,还有众多的手工匠人活跃于广大民间,称为做“乡活...
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相传公元208年,诸葛亮奉命出使东吴,与孙权共商抗魏大计,两人曾联辔(pèi,驾驭牲口的嚼子和缰绳)石头山、蛇山一带观察山川地势。宋代张敦颐《六朝事迹编类》载,当时诸葛亮为这得天独厚的险峻地势所震撼,...
农历九月,在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天,俯察于地,产生了许多推理和传说。在《易经》中,九为阳数。《夏小正》曰:“九月内火(大火星休眠)。”《黄帝内经·素问》曰:“天地之至数,始于一,终...