入洞房:拜完后,从堂上取走“富贵长命灯”,由童男童女各执一盏,在前面引路。进入洞房“长命灯”通宵都不能熄灭。
撒帐:新娘新郎入洞房后,有“全福人”妇女拿起放在香案上的篮子,抓起篮中的栗子、枣、花生等围绕床撒。“边撒边念撒帐词:‘一把栗子一把枣,小的跟着大的跑’;又如‘脚踏祥云,手端玉盆,五谷撒空中,上天降甘霖。一撒金,二撒银,三撒聚宝盆,四撒四季庆,五撒五谷丰登……’”在人们观念中,撒得越多代表着越吉祥。
挑盖头:新娘坐在床上,新郎从香案上拿起秤杆,挑起新娘头上的红罗盖头。在古时候,男女的婚姻都是“父母之命,媒妁之言”。新郎挑起新娘的红罗盖头才算是见到第一面,用秤杆挑代表“称心如意”。
坐帐:也叫“坐富贵”,夫妻双双坐在同一张床上,表示同床同房。男女并肩坐北朝南而坐。“由一位全福妇女用双齿木梳把新娘的头发搭在新郎的头上梳理,俗称“并头”。上头时要唱祝歌,最后把新娘的头发挽起盘在头上。”
合卺:又称“喝交杯酒”、“合欢酒”,即新婚夫妇在“团圆桌”上,各端一酒杯,手挽手将酒杯送到对方的口中,将酒喝尽。新婚夫妇喝完交杯酒,象征着夫妻合体相亲。
闹洞房:在商南又叫“耍新媳妇”“戏新娘”,当婚宴接近尾声,亲友们吃饱喝足之后,不约而同的凑入新房取闹。“闹新房的主要人物是新郎的老表和朋友,或文明,或粗俗,或舌谈,或手战,花样百变。无论是怎么耍,新郎新娘都不能生气,否则被认为‘不适耍’宾客会扫兴而散。俗信认为,新婚是‘越闹越发,不闹不发’。如果结婚没人闹房,人们会觉得新郎没人缘,婚礼不够喜庆,美中不足……闹房又是掀起了喜庆的新高潮,同时也有对新郎新娘进行性启蒙的作用。”
听房:亲友们闹“够”新房后天色已晚,人们渐渐退去。“有小孩就藏在衣柜中的拐角处,等新人准备入睡时学猫叫鸡鸣,也有大人躲在窗下房上,偷听新郎新娘的谈话,作为日后取笑的话柄。”
陪房:在以前,商南结婚的时间一般为三天,送亲之人要在男方家住三天才离开,叫做“陪房”。意思是要把新娘的所有事情都安顿好才离开。现在多一天就结束所有事情。
结婚三天后,早晨新媳妇要给公婆做饭倒茶,俗称“进汤”“递茶”。要给公婆打扫房间叫“启帚”。也有比较聪明的新媳妇,趁此机会抱上两床新彩被,换掉公婆床上的旧被子,以此拉近关系。从此家中的所有家务都要有新媳妇承担。新媳妇还要带上糖果走街串巷,遍访四邻,与邻居拉家常,给人发喜糖,俗称“拜巷”“串村子”。
在商南,新婚夫妇在结婚一个月以后,新郎新娘要一起到女方家探亲,俗称“回门”或“对月”。“回门”主要是新娘告诉父母亲戚在婆家的生活情况。“回门”时还要为所有认过亲的亲戚带上一份礼物,叫“回门礼”。主要还是烟、酒、副食、营养品为主。新女婿第一次拜门,所有人都会给一份回礼,多是红包。回门仪式结束后,婚礼程序全部完成。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
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先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
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