七月法会
此会传为宗喀巴弟子加洋却杰首创,以纪念护法神和法王。拉卜楞寺则始于第二世嘉木样时期,会期为6月29日至7月15日。每日除7日次诵经外,主要活动有:
1、宗教辩论。6月27日、28日大法台与一学院法台(各学院法台轮流参加)辩经:是一天大法台讲述,学院法台提问,次日反之。既表现法台学问的渊博,变为继续提高的手段。
2、七月初八“米拉劝法会”。是日中午演出藏戏,即圣僧米拉日巴劝化猎夫保多吉的故事。此剧上演前,先得为嘉木样大师及僧官们预演,和到认可后才正式登台。法会期间,僧众将获得布施,正月、七月两次法会,是该寺僧徒一年供应的主要来源。七月法会的费用由大法台负责募化;一个佛位尊威望高的大法台所主持的七月法会,其盛况与花费常常超过正月法会。
禳灾法会
9月29日由喜金刚学院主办,举行大规模的法舞,是一年中最为丰富多彩的跳神舞会。首先,表演者40余名,都是具有10年以上功力的、技艺甚佳之僧人。其次,乐队宠大,有2人吹人腿骨喇叭;6人持大鼓,外有鼓手;6人鸣锣;8名吹长达10尺以上的圆筒喇叭。他们均穿全新袈裟,佩饰华丽。第三,场次多,前后4场,装扮神妙,道具繁奇,舞姿别样,内容丰富。
燃灯节
10月25日为纪念宗喀巴圆寂而举行法会及有关活动,始于第四世嘉木样大师于10月27日圆寂,故该寺燃灯节为3天。10月25日各经堂,化殿全部开放,换置供物。僧俗手提酥油盒、炒面、柏树枝、藏香等,来寺煨桑焚香,添油叩首。晚上,各建筑物上均点燃灯火,似繁星灿烂,蔚为奇观。此日变为新任总僧官上任期,他将宣布寺院种种规则和章程。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...