总算熬到出殡的日子了。这天早上必定有一个正餐,湘乡人叫做“蛋糕席”。在整个湖南只有湘乡人会做“蛋糕席”。正餐过后就等待出殡的时辰,这个时辰可误不得,不能提前,也不能拖后,得刚好在这个时间点上出殡。棺木由大轿架起,抬大轿的均为身强力壮的男性村民,一般需要16~20名。在大轿每边都有四五个中老年妇女举白色的长帐幔。
走在送葬队伍最前面的是炮手,然后是撕纸钱的、抬大遗像的、西乐队、抬祭绸的(亲朋送来的毛毯或丝绒被)、抬花圈的、中乐队、捧小遗像的、孝子队伍、举帐幔的,最后才是抬大轿的。送葬队伍所经过的沿路人家都会放一挂鞭炮以示哀悼,这时孝子便要前去跪下回礼。抬大轿的如果高喊一声:“孝子答辑”,表示他们要休息一下,这时孝子队伍就要转身向着棺木跪着(孝子队伍必须走在帐幔范围内),直到听到喊:“高升啊~”才能起身继续往前走。就这样一路走着跪着,一直到坟墓边上。把棺木抬下坟坑后,地仙就要来做最后的工作:把棺木的朝向微调,然后用罗盘看是否平稳,然后再走一个流程(和作法事一样,有各自的流程),便下令灌混凝土,把坟坑填满。这个流程中地仙常要用到三个“三样”:纸钱、香火、蜡烛;酒、茶、净水;肉、鱼、鸡。其中必须带两只活的公鸡,一只用在“三样”,另一只割喉取血滴于棺木上。
虽然现在国家提倡火葬,不过在中国大部分农村里,人们的观念还是以“入土为安”为主。姑且不去论土葬的是非,至少这传统几千年来一直刻印在中国农民的心里,也不是一时半会能更改得了的。但一场丧事办下来花个几万,甚至上十万,则是“劳民伤财”了,不可取。应当提倡“从简”,尽到对逝者的孝心就可以了。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...