安葬
至墓地,后人憾嚎,悲天怆地,锣声齐鸣。按头内脚外推棺进坟圹。抽出垫在圹地上便于推滑棺木的竹片,在墓前点烘炉炭火,由长子一手提炭火,一手拖竹片,称“拖怜愁竹”。子媳按序提灯,称“引丁”。一行送葬人等原路回门,留造坟泥工封坟门。以酒馔宴戚友及一应帮工。
坟圹
本地兴墓葬。墓地选择,取坐北朝南高燥山地。动工时要分麻糍、方糕,称“发坟”。挖山坎构筑为“草墓”,浮地构筑为“浮墓”。通常以砖石为廊,底面捣灰或铺砖石。上盖拱形大墓砖,再披以泥灰。以夫妻合葬双圹坟墓居多。早时有多圹圈椅式大墓,依山成斜坡形,50年代后不兴建。为未亡人造坟称为“做生坟”或“做寿坟”。坟圹前刻勒“福”“寿”或“禄”字样,未葬人用红漆添写,已葬人用黑漆涂之,以示区别。近年局部出现方石廓等豪华墓所,砌以围墙,镂石雕花,装修华丽,耗资极多。
做七及忌日
于中堂设灵,供羹饭。以死后每七日为一“七”,闽籍人称“做巡”。至七七撤灵,脱麻孝,诵经、安土、题木主。期内孝子不理发。周年悼念称“对年”;二足年脱素换红,称“三年满”。超度拜忏之“开火光”,可在“做七”期内或三年满前做。以后以死日为忌日,每年逢忌日悼念,谓之“做忌”。
以上所因袭之旧葬俗,各地略异。从50年代起,政府多次倡行丧葬事简办新办。民间逐步用追悼会取代吊孝,用遗像取代木主牌位。亲友吊唁,赠花圈,戴黑纱。丧葬中迷信活动大都革除,僻处仍行。近已推行火葬,并始建公墓。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...