现在不论男孩女孩,除了玩具和食品,一律都摆钢笔、铅笔等文具用品。布置停当后,把孩子抱来让他随意抓取,大人不作任何诱导。如果先抓到的是钢笔或算盘,说明孩子将来聪明好学,能写会算;如果先抓到食品,也有口彩,说明他福大命好,将来有吃有喝;若先抓到小秤,说明他将来志在经商;若先抓到玩具,则预兆孩子将来贪图玩耍,长大不务正业,家长就要加强引导。这种占卜式的预测,没有科学道理,现在已没有多少人相信了。虽然仍有人让婴儿抓周,但只不过逢场作戏,为生活增添乐趣而已。现今一般家庭,这天则是给婴儿拍摄周岁的生日照,作为永久性的纪念。
过生日对幼儿和少年来说,是值得高兴和庆贺的事,这种仪礼虽不像其他人生仪礼那样隆重,却也明晰地记录着孩子成长的脚步。孩子从1—12岁,每过一岁,便长高了一节,生活知识和仪礼知识也有所增长,所以陕西人把儿童过生日称为“爬竹竿”或“爬门坎”,意思是说过一岁孩子的智力和体力都长进了一步,犹如过了一道生活的“门坎”。到了这一天,父母都要给孩子穿新衣,做些好东西吃,中午还要吃一顿臊子面,称“长命面”。生日忌喝米汤和粘粥,俗说喝了糊粥,娃要糊涂一年。此外,这天孩子无论做了什么错事,都不受打骂,据说孩子在生日这天挨了打,个子便长不高。
现在都是独生子女,孩子过生日也就更加重视。城市里的孩子过生日,往往要请一些小客人,宴会上少不了彩色奶油蛋糕,上面燃着与小孩年龄相等的红蜡烛,吹熄蜡烛后,再将生日蛋糕切开分给大家吃。凡参加庆祝活动的人,都要拍着手,喜气盈盈地齐唱《祝你生日快乐》歌。这种习俗是近几年从西方国家传人的。
儿童除了周岁的生日受人重视,到了12岁的生日也要隆重操办一番。因旧时医疗条件差,小孩长成人很不容易,往往中途夭折。父母为了孩子健康成长,只好求神灵保佑,有的把孩子抱在庙里,请和尚念经,“舍给神灵”;有的给孩子戴项圈和百家锁,认为圈住孩子便可使他健康成长;穷苦人家买不起银项圈,便用红线绳打个结拴在小孩脖子上,关中称“绳曲连”,陕南称“红缰绳”,意在拴住孩子的魂魄,不要让他生病天亡。孩子长到12岁,标志着已由童年进入了少年。民间认为过了12岁,就算魂全了,神鬼不敢来侵犯,所以到了12岁生日这天,舍在庙里的孩子,要拿上香烛献供,到庙里焚香还愿,请和尚念经“赎身”;戴银项圈和“长命百岁”锁的,要在神像前拈香设祭,用刀将项圈斩断,关中称“打枷”或“开迷魂锁”,陕北称“完罪”;拴“红缰绳”的也要将线绳卸掉。从此送灯、点灯的活动也终止了,俗称“完灯”。
建国后,赎身、开锁之俗已废,“完灯”的习俗依然存在。这天亲友们要给孩子送皮带、衣帽等礼品,舅家除了送老虎花馍和书籍、文具等学习用品,还要送玻璃灯和手电筒,这是舅舅最后一次给外甥送灯,以象征照亮外甥光明的前途。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
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从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
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剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
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