不过,明代以前对黄帝的祭祀并不专在今天的黄陵县。自明太祖朱元璋起,历代帝王君主对黄帝的祭祀场所,确定为今天的黄陵县桥山之巅的黄帝陵。洪武四年(1371),明太祖遣使祭历代帝王陵寝,依据经籍所载考知黄帝陵寝确在今天黄陵县桥山之巅后,即亲撰祭文,遣中书管勾甘敢前往致祭。此次祭祀所撰祭文,是目前所能见到黄帝祭文中最早的一篇。清顺治八年(1651)特遣专官赴黄帝陵致祭。此后,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后祭祀黄帝陵近30次。
近代以来,祭祀活动频繁。本世纪80年代以来,来自台湾、香港、澳门和世界各地的炎黄子孙纷纷聚集于黄帝陵前致祭。如今的黄帝陵,每年接待着数十万前来谒陵祭祖的炎黄子孙。1990年4月,中共中央政治局常委李瑞环谒拜黄帝陵时,对整修黄帝陵作了重要指示,要重新整修黄帝陵,给新时期的祭礼活动赋予了深刻的、划时代的文化意义。
我国南方黄帝传说的流传,主要集中在浙江省中南部腹地的缙云仙都一带。仙都,古称缙云山,元《仙都志》引东晋谢灵运《名山记》云:“缙云山旁有孤石,屹然干云,高二百丈,三面临水,周围一百六十丈;顶有湖生莲花。有岩相近名步虚,远而望之,低于步虚,近而视之,步虚居其下……中岩上有峰,高数十丈,或如莲花,或如羊角。古老云:‘黄帝炼丹于此’。”在此之前,东汉《吴越春秋》有:大禹斋于“黄帝岩岳”,得治水之策的记载。梁《鼎录》:“金华山(缙云山为其中一部分),黄帝作一鼎,高一丈三尺,大如石瓮,象龙腾云,百神螭兽满其中,曰‘真金作鼎,百神率服,。”晋崔豹《古今注》:“孙兴公(绰)问曰:‘世称黄帝炼丹于凿砚山,乃得仙,乘龙上天,群臣拔龙须,须坠而生草,曰龙须。有之乎?’答曰:‘无也,有龙须草’,一日缙云草。”
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...