松溪绿茶与民间习俗源远流长,显示出极具地方风情与文化内涵。民间婚嫁习俗,绿茶在缔婚中成作{为礼仪的一个不可省略的部分。
陆羽《茶经》所说"凡艺而不实,植而罕茂",明人郎瑛《七修类稿》有"利茶下子,不可移植,移植则不复生也,故女子受聘。谓之吃茶。又聘以茶为礼者,见其从一之义。"由于当时受科学技术水平的限制,一般认为茶树不宜移栽,故大多采用茶籽直播种茶,有着意喻妇女嫁夫"从一而终"的封建道德观。其实,是茶文化的浸渗到婚礼之中,有着更为特殊意义,男娶女嫁时,男方要用一定的彩礼给女方,一定数量的绿茶是必不可少的。正如《荣经》所说,古人只是认为茶树"植而罕茂",并不认为茶树不可移植,然而道学者们为了把"从一"思想也贯穿在婚礼之中,就把当时种茶采取直播的习惯说为"不可移植",并在众多的婚礼用品中,把茶叶列为必不可少的首要礼物,以致使荣获得象征或代表整个婚礼的含义了。
如今在闽北许多农村仍把订婚、结婚称为"受茶"、"吃茶",把订婚的定金称为"茶金",把彩礼称为"茶礼"等等。迎亲或结婚仪式中有用茶作礼物的,但主要用于新郎、新娘的"交杯茶"、"和合茶",或向父母尊长敬献的"谢恩茶"、"认亲茶"等仪式。旧时问姑娘是否订婚'也称是否"受荼"。送过小礼之后,过一定时间,还要送大礼,也称"送彩礼"。大礼送的衣料,首饰、钱财比小礼多视家境情况,但茶叶还是少不了。尽管以上某些习俗含有一定的封建色调,但茶叶在民俗缔婚中包含着丰富的民间情趣,是象征着婚姻男女的一生幸福和消灾祜福的吉祥之物。另外,建房时也缺少不了茶叶来陪衬,竖大梁时,除了选好黄道吉日,还有一项要紧的事情,就是必须在大梁上扎上一包绿茶和红枣,示意避邪镇宅,图个吉祥。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...