松溪绿茶与民间习俗源远流长,显示出极具地方风情与文化内涵。民间婚嫁习俗,绿茶在缔婚中成作{为礼仪的一个不可省略的部分。
陆羽《茶经》所说"凡艺而不实,植而罕茂",明人郎瑛《七修类稿》有"利茶下子,不可移植,移植则不复生也,故女子受聘。谓之吃茶。又聘以茶为礼者,见其从一之义。"由于当时受科学技术水平的限制,一般认为茶树不宜移栽,故大多采用茶籽直播种茶,有着意喻妇女嫁夫"从一而终"的封建道德观。其实,是茶文化的浸渗到婚礼之中,有着更为特殊意义,男娶女嫁时,男方要用一定的彩礼给女方,一定数量的绿茶是必不可少的。正如《荣经》所说,古人只是认为茶树"植而罕茂",并不认为茶树不可移植,然而道学者们为了把"从一"思想也贯穿在婚礼之中,就把当时种茶采取直播的习惯说为"不可移植",并在众多的婚礼用品中,把茶叶列为必不可少的首要礼物,以致使荣获得象征或代表整个婚礼的含义了。
如今在闽北许多农村仍把订婚、结婚称为"受茶"、"吃茶",把订婚的定金称为"茶金",把彩礼称为"茶礼"等等。迎亲或结婚仪式中有用茶作礼物的,但主要用于新郎、新娘的"交杯茶"、"和合茶",或向父母尊长敬献的"谢恩茶"、"认亲茶"等仪式。旧时问姑娘是否订婚'也称是否"受荼"。送过小礼之后,过一定时间,还要送大礼,也称"送彩礼"。大礼送的衣料,首饰、钱财比小礼多视家境情况,但茶叶还是少不了。尽管以上某些习俗含有一定的封建色调,但茶叶在民俗缔婚中包含着丰富的民间情趣,是象征着婚姻男女的一生幸福和消灾祜福的吉祥之物。另外,建房时也缺少不了茶叶来陪衬,竖大梁时,除了选好黄道吉日,还有一项要紧的事情,就是必须在大梁上扎上一包绿茶和红枣,示意避邪镇宅,图个吉祥。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...