
日月潭畔的邵族,是台湾原住民族群中人口数最少、汉化最深的一群。传说,邵族的祖先因深入群山追逐白鹿遂发现日月潭,进而迁徙、室居在此。目前全邵族人口数仅剩二百多人,主要集中在德化社,少部分在水里大坪林。
邵族的部落组织以头目为中心,头目即领袖,可世袭。现仅德化社的邵族,仍维持头目制度,但功能已不如从前,仅剩祭祀功能,而无司法与军事指挥功能。
邵族终年有祭祀,最大的盛典为农历八月十五十前后的丰年祭。其它重要的祭典还有农历三月的播种祭祀与七月的狩猎祭。遇到族内有重要庆典时,邵族人常会以杵击打石鼓,发出声音通知全族,“湖上杵声”就是形容邵族的文化特色。至今在德化社还可以找得到邵族人击杵用的石鼓多处,有一座位于靠近德化社码头的邵族小吃店内,供游客参观。
邵族汉化的程度非常深,年轻一代的邵族青年,愈来愈少人会说邵族话,台语或国语成为主要语言。邵族人学汉人祭拜祖先的习惯,以“祖灵篮”(即“公妈篮”)供奉祖灵,竹监中供奉祖先的衣物、饰物,日日焚香祭拜,祈求祖灵赐福保家人平安。祖灵篮经常与佛教的菩萨像或基督教的十字架摆在一起,显示祖先与信仰宗教并不冲突。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...