以牌灯为首的耍灯队伍来到一家人的堂屋大门外,主人家先要放鞭炮迎接。但是,一般主人家都不会直接把灯接进堂屋里,而是要先和灯会人说福式(开财门)。福式采取主人一句和灯会一句的对话方式进行,腔调(有点像现在说唱的味道)都是一样。就像桂林地区对歌似的。等到灯会的人把福式对赢了,主人家才让耍灯队伍进入堂屋。进了堂屋,灯头会把主人家提前摆放好的瓜果糖饼分给那些拿灯的小孩,小孩们满足而又傲慢地领着奖品,时不时地向那些没有拿灯的小孩炫耀自己的收获。
在堂屋耍的节目很多:打钱杆、出茶壶老嘴、唐二挑担、请七姑娘、斗地古牛、送瘟神、追花姑娘、雪山放羊、穿花、采茶、梳妆台、请四神、来神等。各个节目所营造的氛围各不相同:打钱杆欢快。打钱杆时,演员们一边打钱杆,一边跟主人和观众互动,主人不断地拿出仪式钱,演员们就不断地进行精彩地表演,而围观的人群会高声相和。花灯只要是唱的节目,都需要观众和声,这样会带动大家一起投入和娱乐。请七姑娘其实也是请神的一种,当灯头把天上的七仙女都请下凡时,七仙女便会附在七个小女孩的身上,小女孩们便会翩翩起舞,一直要跳到七仙女返回天庭时,小女孩们才会晕过去,然后再“回阳”。斗地古牛还是请神的一种,如果被牛神附身的小伙子会和其他被牛神附身小伙子斗起来,主要是用肩和头相撞,力量之大,着实惊人,有些人家的木房墙壁都会被撞跨。追花姑娘是一旦一丑的表演,很像东北的二人转。小丑不断地挑逗花姑娘(都是男人扮装的),花姑娘扭动着身子羞答答地戏弄着小丑,常常逗得观众哄堂大笑。至于来神,那就是指来大神。当大神附身在某位人身上后,只见“神”不断用燃得很旺的红香在裸露的身上敲打,有些还会把燃烧着的红香吃进肚里(这里有些迷信感觉,也有德江傩文化的影子,但这种迷信或影子均不会对人造成任何伤害,只是为了增添花灯的神秘感而已)。
节目在人声、乐器声、鞭炮声中不断地上演。平原的曲调讲究九伴十三腔。其曲调分别有:采茶调、穿花调、卡门调、犀牛望月调、牛擦痒调、大团圆、小碎步、大碎步等,男女老少能唱则唱,不能唱的就跟和声。粗犷快意的唱腔有板有眼,丝毫没有乱唱的迹象。大家忘情地唱,尽情地跳,仿佛天地间就是这一个舞台,这个舞台就是平原一万多人世界。
由于人太多,堂屋经常容不下那么多人,观众们大多是不能亲眼看见节目的。有的在外围跟着和声,有的干脆到主人家的炉子旁烤火。烤火的人天南地北地谈论起来,内容没有规定,想到哪里,摆到哪里,直到该户的演出结束,谈论才结束。
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后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
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白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
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