状况
传统手工棉纺织工艺被先进的现代化大工业机器所代替,是历史发展的必然,也是时代进步的体现。但代替不应使原生态的传统手工棉纺织技术消失,更不能灭绝。
1、掌握手工棉纺织技术都集中在七八十岁的高龄人群中。而记载有关技术的专门书籍、影像资料又严重缺失。随着现代科学技术的发展,传统手工艺面临失传的危险。但由于她在中国纺织史上的巨大贡献,有必要作为非物质文化遗产加以记录和保护。
2、随着城市化进程,祖传的传统手工棉纺织工具日渐被冷落散佚。由于这种工具作为历史见证,具有丰富的历史文化内涵,有必要作为非物质文化遗产加以收集保护。
3、史书中有关黄道婆记载极少,学术界、理论界研究弘扬黄道婆历史功绩的活动屈指可数。小学教科书中已不见黄道婆的内容,中学历史教科书中也只有一幅图。黄道婆的精神价值和科技贡献是我们中华子孙的宝贵财富,有必要作为非物质文化遗产加以研究保护。
4、文革中,民间广为盛行的四月初六黄道婆生日、七月二十的棉花生日等信仰祭祀形式和活动已被取消,江南地区十多处黄道婆祠堂被破坏殆尽。民间对古代伟大人物的信仰,是老百姓的心理寄托,有必要作为非物质文化遗产加以保护和利用。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...