值得一提的是饶平中秋的“白糖糕仔”,这种糕仔不仅是中秋用来祭祀祖宗、神明和拜月,各村社的“月娘会”还选出制作工艺精湛、质量上乘的糕仔,装盘砌塔,展出竞赛。糕仔的制作是将糯米筛去碎米,然后用慢火炒熟,再碾成粉末,与煮好的糖浆揉成糕料。馅料则是炒熟的芝麻或花生仁捣碎掺白糖。糕印有各种样式、状貌的铁制品、铜制品、木制品等。饶平“赛糕仔”的风俗由来已久,至今仍盛行。
“云片糕”也是中秋节人们最爱吃的糕饼,它由糯米、白糖、猪油、白芝麻、瓜仁、榄仁等制成,工艺十分精细。糯米要碾去米皮,保留洁白米心,然后炒熟。炒时需控制好火候,既要耐心反复翻动,不使过火烧黄,又要保证熟透。炒熟后研末过筛,使之成为粉末。白芝麻同样要炒熟研粉。再把猪油、白糖、榄仁、瓜仁、香料等,与上述两种粉料掺和,搅拌均匀之后取适量糕粉放人糕模中碾压,使糕粉凝固成块状,取出后用刀均匀切片,只留刀痕,成块包装。云片糕清甜松润,可以一小片、一小片取出,柔软而不折断,且气味芳香,细腻爽口。
农历八月,是潮汕的许多蔬果成熟收获的季节。其中的芋头、柚、柿、菠萝、林檎、梨、香蕉、石榴、杨桃、油甘。龙眼等,也被用作拜月供品,故民间也有把中秋节称为“水果节”的,中秋节吃芋头和水果,也形成节日的食俗。尤其是芋头和柚,是中秋非吃不可的,这与潮汕百姓日益高涨的反元情绪有关。南宋末年,元兵大举南下,围攻潮州城,马发率众坚守,元兵屡攻不下,后贼人陈懿等投敌,导引元兵人城,元兵人城后大肆烧杀劫掠,血洗府城。百姓记下了这笔血债。元朝末年,元统治者深感末日到来,对地方百姓施行暴政,占夺百姓财物,奸淫良家妇女,剥夺人民游神聚会等权利,广大民众对蒙古贵族和元兵恨之入骨,骂元兵为“鞑鬼”(古时泛称北方日蒙古等少数民族为“鞑靼”),把中秋食芋头时剥芋皮称为“剥鬼皮”,把柚吃柚肉称为“吃鬼肉”。元朝灭亡后,古人为了不忘阶级仇、民族恨而把这一食俗承袭下来。
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...
春联,最早可以追溯到春秋时期。那时候,春联是刻在门庭木椽或石柱上的,也有的篆刻在悬挂门庭的长幅竹片上。后来又用墨写在丝帛稠带上。到汉代时,随着纸张的出现,人们又将春联写在纸上,并一直延续到现在。春联看...
在山西省临汾市洪洞县有这样两个村民聚落,一个叫羊獬(包括南、北羊獬两个行政村),一个叫历山(包括东、西圈头等六个行政村)。前者座落于汾河东岸的平原上,后者处于汾河以西的山区,两者相去70余华里。按照中...
云南千年菩提树长出“佛手”,深抓岩壁,当地人:凤凰变的!在云南的香格里拉,有一颗非常传奇的凤凰菩提树,如果单独是说一棵菩提树的话,可能并不是多么稀奇,但是这棵菩提树却长在万丈悬崖边上,而且还在这里生活...
佛塔之国有人曾打过这样的比方:把大大小小的佛塔排列起来,真可以从缅甸的南疆排到北国边陲,绵延1500多公里。佛塔最集中的地方要数缅甸中部的蒲甘小城,这里曾是缅甸第一个统一的封建王朝之都,素有“万塔之城...
夏布因轻柔胜丝,避暑爽身,实为暑天衣料佳品而得名。夏布原料为苎麻,苎麻经过传统手工工艺绩纱、纺织加工而成的苎麻布,现称为夏布。夏布有生夏布和熟夏布之分,生夏布是淡草黄本色易于创作中国画,熟夏布经漂白后...
念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教及密教独立成派之后,便与修定的方法分了家。如果站在整体佛法的立场来说,仍是彼此呼应的。念佛的方法,可以涵盖念一切佛与一切菩萨的圣号在内,未必单指念的阿弥陀...
很多人眼中的博物馆大多是枯燥的建筑物或者是高端的科技产品,再有的就是旧时的古物,大多数年轻人都不太愿意去现在的博物馆,但是在世界的某些角落有着风格不同的博物馆,今天本站小编就带你认识世界上最温情奇特的...