历史渊源
“柿灯节”分布的地区,极大多数历史较为悠久,那里的人们很早地就生活、衍息在这块土地上,他们淳朴勤劳,民风甚佳。过去他们自产自给,生活虽然清淡,倒也自在快乐,他们顺天意,敬鬼神,待人诚恳。村村之间,户户之间,人人之间相敬如沫,过着恬静的山野生活。大约于二、三百年前由于三官信俗由“下音”(指温州市区)传入,对于杨府爷、陈十四、观音、地藏王、五显大帝等的信仰尤为虔笃。他们认为:人在做、神在看,于是他们行事做人颇为小心。他们也相信信奉神的力量的伟大,于是他们虔诚祈求,保佑他们风调雨顺、国泰民安。由于时间在转移,时代在改变,人的思想概念在不断的更新,再加上当地的地域,特产等环境,人们对于单纯的点香烛,烧纸钱,默语祈求的敬拜不满足了,于是他们从单纯信俗敬拜,渐渐地转向了生活化、地方化、大众化。近几年,物品也有了改变,结合当地的情况逐年演化成了如今的“柿灯节”,可以说“柿灯节”是来自当地民间,并为当地民众所享用,据有的老人们回忆和传说该节应有100多年历史,而今“柿灯节”更是进入经济化和大众化的阶段了。
基本内容
时间:每年农历七月三十日或二十九日。
地点:文成县公阳乡等地
参与人员:当地百姓,家家户户以及其亲朋好友。
主题:祭拜地藏王菩萨,祝贺入秋的柿等农作物丰收,会亲探友。
基本内容:焚香点烛祭拜地藏王,扦柚球,做香灯。设宴接得亲朋好友。燃放鞭炮、尝新糯柿,敲锣打鼓唱大戏。
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石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
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先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...