历史渊源
“柿灯节”分布的地区,极大多数历史较为悠久,那里的人们很早地就生活、衍息在这块土地上,他们淳朴勤劳,民风甚佳。过去他们自产自给,生活虽然清淡,倒也自在快乐,他们顺天意,敬鬼神,待人诚恳。村村之间,户户之间,人人之间相敬如沫,过着恬静的山野生活。大约于二、三百年前由于三官信俗由“下音”(指温州市区)传入,对于杨府爷、陈十四、观音、地藏王、五显大帝等的信仰尤为虔笃。他们认为:人在做、神在看,于是他们行事做人颇为小心。他们也相信信奉神的力量的伟大,于是他们虔诚祈求,保佑他们风调雨顺、国泰民安。由于时间在转移,时代在改变,人的思想概念在不断的更新,再加上当地的地域,特产等环境,人们对于单纯的点香烛,烧纸钱,默语祈求的敬拜不满足了,于是他们从单纯信俗敬拜,渐渐地转向了生活化、地方化、大众化。近几年,物品也有了改变,结合当地的情况逐年演化成了如今的“柿灯节”,可以说“柿灯节”是来自当地民间,并为当地民众所享用,据有的老人们回忆和传说该节应有100多年历史,而今“柿灯节”更是进入经济化和大众化的阶段了。
基本内容
时间:每年农历七月三十日或二十九日。
地点:文成县公阳乡等地
参与人员:当地百姓,家家户户以及其亲朋好友。
主题:祭拜地藏王菩萨,祝贺入秋的柿等农作物丰收,会亲探友。
基本内容:焚香点烛祭拜地藏王,扦柚球,做香灯。设宴接得亲朋好友。燃放鞭炮、尝新糯柿,敲锣打鼓唱大戏。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...