“龙头”引领的祭龙仪队,队伍浩荡,列队庄严。几十位长号手,喇叭朝天,吹奏着独特的音乐,向天龙报告祭祀的诚心。6人抬着肥猪跟随其后,接着是鼓手,涂黑锅灰、上花脸的舞者,以及从头装扮到脚,极富表现力的彝族妇女。
来到龙房前, 队伍踏歌起舞,向外扩展成一圆圈场地,白的、黄的、红的、黑的、蓝的,五颜六色的纸旗插在地上成列,扎红头绳、抹黑花脸,装扮成原始、粗野的魔鬼,手舞足蹈,一副兴风作浪的模样。随着长号轰鸣,手鼓阵阵,一场旌旗猎猎、战鼓擂擂、守护家园、驱鬼逐魔的“战斗”就此打响。
一边是舞者动作刚劲、粗犷地同妖魔鬼怪斗法,一边是老者手持米盆向大地抛洒苞谷米粒,寓意粮草先行,粮安天下。随后,几个身强力壮的男士解下肥猪,杀猪割头,滴血于龙嘴,献头于祭台,祈求神龙降福,龙口喷水。手持犁链、簸箕者从火中掏出石头、犁铧,擦钱纸而燃,随后引火燃竹,赤足踏犁,舌舔烫石,令人瞠目结舌,叹为观止。而向燃竹喷吐口中的白酒和清油,让火焰一燃即灭,则蕴含水能克火的五行思想,祈盼龙洒甘霖,降水适度,润育庄稼。
当人们还沉浸在祭祀仪式的古朴神秘中时,不知是谁趁村长专注于祭祀,突然拿出水盆,迅速舀起缸中水朝村长头上泼去,哈哈笑声告诉大家,泼水游戏不令而始,人们一边躲躲闪闪,一边去水缸舀水,寻觅“战机”……
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...