每年8月31日-9月4日在丝绸之乡南充举办一年一度文经结合、以文促经的“中国·四川·南充丝绸节”。届时有丝绸歌舞、时装队、龙狮队、大鼓队等表演,展销各种丝绸名牌商品。万商云集,展销丝绸品种近3000个,届购销总额曾突破20亿元。以宣传和展示丝绸服装为己任的南充丝绸模特表演团,多次参加省、市比赛,获多项大奖,1994年进京向国庆45周年献礼,轰动京城,受到党和国家领导人接见和肯定,充分展示了南充丝绸文化的丰富内涵。丝绸博物馆中国唯一的一座蚕桑博物馆—“中国蚕丝文化博物馆”在南充潆溪镇建造。中国5000年蚕桑文明将浓缩其中。南充是著名的“丝绸之城”,唐宋时南充丝绸就“胜苏杭品质之优,享天宝物华之誉”。南充的蚕桑文化积淀厚重,市内许多街头雕塑、街道及大厦的命名都可看到桑、蚕、丝的影子。蚕桑博物馆由省农业科学院蚕业研究所投资3000万元建造,占地面积200余亩,现主体工程已完工。
博物馆室外部分由蚕桑花岗岩碑文、木雕对联、蚕桑石刻雕像组成。蚕桑雕像由嫘祖雕像和蚕坛构成。嫘祖为传说中的蚕神,栽桑、养蚕、织绸就是她教授我国先民的。嫘祖雕像高7米,现已完工。蚕坛是为纪念我国传说中为蚕桑业发展作出杰出贡献的“马头娘”而修建的。博物馆内将集中展示中国5000年来种桑、养蚕的一些机具、遗物。已征集了1000多件实物资料。
南充,南方丝绸之路的起点。中国历历史有三条丝绸之路,北方丝绸之路,海上丝绸之路和南方丝绸之路,其中,南方丝之路就是指的蜀绢竺道,这其中的蜀,指的就是当时中国的四川;竺,指的是当时的印度,这条古道在秦汉时期就已经形成,成为各地商人从成都输出丝绸到印度和缅甸等国的通道,可以断定,成都应该是当时丝绸贸易的一个集散地,来自各地的丝绸制品汇聚在这里。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...