
古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思,所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。
新疆民族节日古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的少数民族盛大传统节日,是伊斯兰教两大节日之一(穆斯林、回族)。又称宰牲节,与开斋节并称为伊斯兰教的两大节日。古尔邦节是阿拉伯语“尔一德·艾多哈”的意译,亦称古尔邦节。“古尔邦”意为“献祭”、“献牲”,为朝觐功课的主要仪式之一。
伊斯兰教使用的历法,分太阳历和太阴历,太阳历用于农耕,一年365天或者366天,与公历基本相同。太阴历用于教事,一年354天或者355天,跟四季的轮回总相差十来天。先知穆罕默德入主麦地那的第二天(公元622年7月16日)为伊斯兰教历的元年元旦,古尔邦节是宗教节日,在伊斯兰教历十二月十日,即朝觐期的最后一天;肉孜节在斋月结束后的第二天、古尔邦节前七十天。由于古尔邦节与肉孜节的日期与公历之间的差异,使这些年节有时候是在冬天,有时候却又是夏天。我国公历年与伊斯兰教历每年都有11天的差异,因此每年的古尔邦节的公历日期是不固定的。季节不同,节庆的色彩也不同,这就使得年节也异常的多彩。
欧阳詹(公元756前-798后),字行周,泉州晋江潘湖村人,著有《欧阳行周文集》十卷,生活在安史之乱后的中唐,一生没有离开国子监四门助教这个官职。史称唐代自设四门助教一职以来,能举荐贤士的,没有一个超...
苍南乡村会市即乡村定期集市多由庙会演变而来,即庆祝当地庙宇中神的生日;少数会市视农耕需要而定。乡村会市一般每年一次或两次,多者四次。届时四方客商云集,山货、农具、家具以至木料、竹子,无所不有,各按所划...
剪纸是中国民间艺术的瑰宝,已列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。中国剪纸有着深厚的群众基础,分布广泛,有着浓郁的地域色彩,历史文化内涵丰富,是最具代表性的民间艺术形态。惠州剪纸有着南派剪纸的柔美清秀...
中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的重要组成部分,是我们民族和国家的历史文化长期积淀凝聚的财富。从这些流传至今的节日风俗里,我们能生动的看到古代人民社会生活的精彩画面。农历...
“男大当婚,女大当嫁”这是一则荆楚俗语。荆楚的婚俗礼仪,总体上来说是沿习先秦时代婚嫁中的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的六礼古习,并在此基础上不断丰富、发展,形成了自己的鲜明特色。从《关雎》在湖北...
王韬曾主编《循环日报》,是我国最早自办成功的中文日报,并创“王韬体”(新闻报章政论),被林语堂赞为“中国新闻报纸之父”。王韬在时评、小说、诗词、翻译上均有成就,负“人中之龙,文中之虎”之誉,可惜晚景萧...
松溪县地处福建北部边陲,因河两岸长满青松而得名。该县东西部与浙江省的龙泉市、庆元县交界。全县总面积为1043平方公里,设有六乡三镇,人口15万。属中亚热带湿润季风气候,年平均气温18℃。农作物以稻谷为...
中日两国在殡葬习俗方面确实存在着不少的异同。异同首先表现在对死者的评价上。中国人有句古话叫“盖棺定论”。就是说,对一个人一生功过是非的评价,无论是流芳百世,还是遗臭万年,当他辞世的时候,自然也就有了结...
咸阳人待客,讲究的是无面不成席,有面好待客,重要的宾客一定要用臊子长面招待。过红事白事时,支起大案板,盘起吸风灶,一口大锅,一大盆肉臊子,配齐各种调料、菜肴就可以开席;家里招待客人时,做一锅香喷喷的臊...
养身之道,莫大于饮食。自古以来,谁都离不开饮食。但是,穆斯林的饮食却有自己的特点。“当食而不食,有违造化之恩;不当食而食,又属己私之用。” 《古兰经》对此阐述得很明确、很透彻,前后几十处反复强调,并作...