崇拜动植物的民族(2)

这个民族最崇拜的动物竟然是青蛙

蚂拐歌

青蛙和蚂拐，它妈在天上。

名字叫蚜雷，专管风和雨。

蚜雷将蚂拐，派遣在人间。

帮它妈报讯，好来定雨晴。

在广西，这首壮族地区流传的歌谣，证明青蛙图腾曾经的影响力，壮族更直接把青蛙雕刻在乐器铜鼓上，不少民族更是直接把铜鼓叫做“蛙鼓”。

根据史学家考证，大概是因为壮族崇拜青蛙的这一支系强盛起来并取得了支配地位，青蛙（包括蟾蜍）遂发展成为壮族所承认的全民族的标志，因此壮族浮雕图腾以青蛙为主。

红河民风民俗 哈尼民族对动物的图腾崇拜

动物图腾崇拜是哈尼族原始宗教的重要内容和形式,崇拜对象丰富多样,其中以白鹇鸟、虎、龙、鹰、燕子、蛇、狗等动物图腾崇拜为主,并具有崇拜的起因、发展、崇拜的形式和方法以及民俗事象。它是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼族传统文化的重要组成部分。

毛南族的动植物崇拜

毛南族是个信奉多神的民族，他们所信仰的原始教名目很多，其中主要是动植物崇拜。

植物崇拜。每个村子都供奉着一棵大树，称为“坛木”(音)，说是护村树，具有很大的神威，谁都不能伤害它。每个村子都将一株状似茅草的长升草(学名卧乌草)，奉为神草，借助它镇魔驱邪。妇女背小孩远行，要取它一两张叶子打个结，插在背上，回到家才取下来。家里有人生病，在门口就斜放一根木柱或扁担，系上“神草”，贴一小张红纸于其上，示意外人。如果谁家的小孩被认为缺“五行”中的“木”类，必须备办酒肉礼物，求拜“木”命者为“寄父”或“寄母”。若对方不答应，便选一棵树供奉，以补“木”之不足。此后若有病，缺“木”者须再备办酒肉供品祭树，以求消灾去病。

动物崇拜。原始意识一直使毛南人把牛、猪等牲畜及鸡、鸟禽兽之类看做灵物。

母鸡啼叫则视为反常现象。对龙蛇的崇拜也很突出。传说龙的活动同雨水有关，故以往的分龙节都少不了要举行隆重的祭龙仪式，以求风调雨顺、五谷丰登。

白鹇图腾

白鹇，俗名“银雉、白雉”，哈尼族叫“gevq(咯)”，因其体态优雅，外观美丽，行动轻捷，爱清洁，自古就是著名的观赏鸟。

传说，美丽聪慧的哈尼姑娘都玛简收逃婚来到阿罗欧滨，把支撑她疲惫身躯的芦苇拐杖插在菁沟边俯身喝泉水，转身拔拐杖，拐杖却生根发芽抽条狂长，转瞬间长成一棵遮天蔽日的大树——禾土玛绕，把世界掩盖成黑暗一片。从此，“世上没有了白天和黑夜，天上黑暗得分不清东西，地上黑暗得分不清南北”，“分不出日和月，认不出年头和年尾”，鸡叫三遍天不亮，家狗认不出主人，哈尼人失去了光明和温暖。

太阳到哪里去了?月亮到哪里去了?在黑暗里煎熬的哈尼人，决定派出生活在山中的竹鸡、生活在树上的飞鼠、黑暗中飞行的蝙蝠探明天下黑暗的原因，找回太阳和月亮，寻回生存的光明。竹鸡和飞鼠看到了灿烂的太阳、看到了明亮的月亮，却因贪玩忘记了主人的嘱咐，三年不转路，一去不回音。蝙蝠看到了明亮的天空，不注意把眼睛刺伤了，也忘了使命，三年过了也不回来。最后，美丽的白鹇带着人们的希望，负着众人的嘱托飞向树头，勇敢的白鹇历经艰难险阻，给人们带回了喜讯：“原来天还是晴朗，日月星辰仍在发光，是遮天大树挡住了日月，砍倒了遮天大树，光亮就会回来，砍倒了树王禾土玛绕，黑暗就会跑开”，可怜的白鹇因劳累过度付出了生命。

哈尼族为了感谢白鹇，许诺永远不伤害白鹇家族，奉之为神鸟，象征吉祥幸福。据传，如果有人在森林里看见白鹇，起歹心欲捕杀之，白鹇会使计带其入歧途，让其迷失在森林里。古老的传说讲述了哈尼人热爱自然、崇敬自然的历史，虽说这是一种原始的封建的宗教观念，但是生态环境得以保护，从生物学的角度来说，因白鹇崇拜保存了一个基因库。

狗图腾

哈尼族一致认为稻谷的种子，是狗历经千辛万苦，从天上带到人间的。人与狗能够有深厚的感情，主要在于狗对人类无比的忠诚。种种有关狗的传说与美谈，无不与此有关。狗的忠诚、敬业和勇于献身的精神，无形中，使人类在对自身起源的多种猜测中，格外关注狗与人类生命的密切关系。事实上，哈尼族视狗为“万灵祖神”的“图腾”文化现象，表现在崇祖与行为禁忌等方面。

牛图腾

牛在农耕文化中所起的重大作用，推动了人类文明的发展。哈尼族人感谢和自己共同创造文明史的伙伴，因此牛崇拜由来已久。哈尼族对有关牛的神话传说举不胜举。每年的春耕大忙结束后，哈尼族要举行“毛岸那”，也称敬牛节。这一天牛不劳作，吃好饲料，给牛角尖披上糯米粑粑，而有的地方却为牛披红挂彩，像嘉奖劳动模范一样。

动物图腾崇拜是少数民族普遍崇拜的现象，哈尼族对动物图腾崇拜也不胜枚举。其原因在于人们依赖自然而又无力控制。随着生产力的发展，文化科学的进步，各民族的思想认识水平和文明程度不断提高，原始宗教的范围也在逐渐缩小或被其它宗教所代替。哈尼族也不例外。