过继仪式由“先生”主持,一般有“上香烧纸亮烛”“禀报姓名年庚”“上供品”、“求神辨卦”、“跪拜爹爹”、“放枪鸣炮”、“拴长命线”、“认亲喝血酒”、“披红谢恩”等。
“上香烧纸亮烛”,由“先生”和孩子的父亲共同完成,“禀报姓名年庚”由“先生”完成,把孩子的姓名年庚宣一番就行了。“上供品”就是把带去的供品拿出来摆上供桌。供品一般有土家族同胞特有的麻糖、米花、豆腐、煮熟的条子肉、小锅酒以及其他小菜等等。
“求神辨卦”时,孩子由父母抱着跪在前排,其他人跪在后排。“先生”要念一些固定的文书,要打一种用竹蔸做的卦。卦分阴卦、阳卦、圣卦,三种卦式包罗万象。“先生”一方面将孩子家对神的一切希望一切要求告诉神;另一方面把神通过竹卦告诉孩子家的话告诉孩子的父母及亲人,扮演着一个人与神相互沟通的中介。
“跪拜爹爹”,除了孩子由其父母抱着跪拜外,其他人包括“先生”都得陪跪陪拜,都得行三拜九叩大礼。孩子不会叫爹爹,得由父亲代叫。有时,父亲会说,“快,快叫爹爹,爹爹保佑你长命百岁,快叫爹爹、爹爹!”有时父亲会说:“这是你的长命爹,爹爹保佑你长命百岁,快叫爹爹、爹爹!”当然,还有叫“干爹”叫“保爷”的。“放枪鸣炮”的枪是火枪,炮是鞭炮。枪要三支,有时也是马蹄炮,又叫地牯牛、地炮。枪要放三轮,每轮三响,共九响。鞭炮要三团(也叫千子头),鞭炮一响,火枪一响,人们都会从屋里站出来,或从田间地头站出来,比较近的还会走拢来看热闹,就这样,谁家孩子过继给了谁便在村子里传开了。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...