在这样的活动中,是否会有人中途反悔要求退出呢?和家修说,一般来说,不会有人退出,因为大家都是已经约定好的,每个人也相应出了钱,所以退出的可能性不大。当然,如果有人提出退出,也有奖惩制度。
也就是这样,这种民间的互助形式延续到了今天。
学者和晓燕认为,在今天,“化賨”活动除了具有互助、联络感情、放松娱乐和文化传承等社会功能外,同时也具有非常值得一提的教育意义。这里是指非学校的教育。賨友们在一次次的“化賨”活动中,受到环境的熏陶,接收到更多的信息,并得到很多互相学习的机会,这个賨组织也如同一个大课堂,让賨友们不断接受学习。
賨友们来自不同的领域,在“化賨”活动中,通过不断交流,了解自己所不熟知的领域,浅则学到新的知识,深则达到深化自我学识的作用。当然,和家修也有担忧的地方。“化賨”活动在纳西族社会生活中持续时间已经十分漫长,而且到现在仍十分盛行。几家人或几十人在一起吃一顿饭,大家沟通联络感情,这肯定是很好的事。不过,现在许多“化賨”是聚在一起打麻将,因为打麻将打到最后不欢而散的有许多,这样的活动伤精神、伤感情,也伤和气,无异于破坏了这一古老的传统。
“我们曾经采取‘拿来’主义让‘化賨’活动在我们纳西族族人中持续了上百年,我们肯定希望它能健康地发展下去,真正能使纳西人纯厚朴实的个性在这个活动中永远不变。”和家修说。
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...
先人遗照该如何处理?1、先人生前有指定遗照的,按照先人的要求去做即可,没有指定遗照的,建议大家选择先人一生最鼎盛时期的照片作为遗照为佳,因为人死后,多数都会脱像,还是用生前最富态的照片,不光以示尊重更...
剑门山区沟深山大,有山便多庙,一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会,二月娘娘会,三月清明会,四月佛祖会,五月青苗会,六月晒绫会,七月亡人会,八月天子会,九月重阳会,十月牛王会,冬月送寒衣,腊月灶王会。...
南北朝后期,居住在云南东部的东爨乌蛮势力强大以后,逐渐向东扩张,入侵豚水(北盘江)流域,夜郎人被大量屠杀,劫后余生者纷纷外逃。夜郎王子孟勒为掩护大批夜郎人向东逃亡,率部且战且退,将敌人引向北面。他们越...
每年庄稼收获后,珞巴族都要举行近两天的丰收节,叫昂德林节。节日期间全村男女们身穿盛装,从各家端出准备好的美酒,共享节日食品。昂德林节:珞巴语意为丰收节,珞巴族传统农祀节日。每年收割时节择日举行。临近节...