2、偷瓜送子
农历八月十五中秋之夜,土家人多去野外偷瓜,然后送到没有子女的人家,这叫“送子”。主人接到送来的瓜后,要设宴款待送瓜人。被偷瓜的人知道以后,也不会计较。这种风俗流传很广,湘西、鄂西、渝东南等地均有此俗。
“偷瓜送子”习俗来源于土家人的“卵生人”的古老观念。土家人认为,土家始祖是从卵中所生,因此,他们特别崇拜蛋。在历史发展过程中,土家人的蛋崇拜观念出现了变异,由崇拜蛋发展为对葡萄、桃子、冬瓜等与卵相似的东西的崇拜,加之冬瓜内部有瓜籽,取其谐音为“子”。于是,送瓜籽就成了“送子”。
3、撒帐求子
土家姑娘出嫁的时候,娘家人要给她办嫁妆。在嫁妆中,每个姑娘都必须有一笼麻布蚊帐。新娘嫁到新郎家后,新房的布置有一定的讲究。先是铺床。用12把稻谷草铺在床上,上面再放席子或毯子。其次是挂帐。帐子是新娘从娘家带来的,用两根紫竹穿着,由“摸米”扛到男方家,交给铺床的人挂在床上。第三是撒帐。帐子挂好后,新郎把一个红色的盘子交给新娘。盘子里面装这各种糖果,新娘则把这些糖果撒向帐子里面。新娘一边撒,一边唱:“赐你莲花金碗两对,赠你牙骨玉筷五双。/赐红枣花生两盘,赠你桂子团糕两碗。/枣子花生撒进帐内,桂子团糕摆在床沿。/绿丝红线缠绕金钩,鸳鸯宫灯挂在帐檐。/鲤鱼有塘好撒籽,夫妇帐内偕百年。/鸾翱凤翔,日月同修。”
撒帐虽包含有富贵吉祥、白头偕老等祝福的意味,但主要的目的是祈子。“枣子”、“桂子”即“早生贵子”,“花生”则意味着“花着生”(男女间隔着生),“鲤鱼有塘好撒籽”比喻夫妻结合生子。
佛珠,也叫念珠,是教徒念佛时用以记数和束心的工具;同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天,很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠,但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义:根据藏经的记载,最上...
西安作为一座古城,它的魅力不仅仅是兵马俑、大雁塔、城墙,还有那一条条古老的街巷,它们像血管一样,遍布于城市的肌体。有了这些老街巷,西安才显得更亲切、更鲜活、更生动。也许,我们许多年都去不了一次西安的名...
义乌双林寺位于义乌佛堂镇云黄山,该寺建于南梁普通元年(公元520年),由达摩勘基、梁武帝敕建,佛教居士傅大士开创。历经15个世纪,以规模宏大,高僧辈出而名扬中外。北宋时有僧舍1200余间,僧尼2000...
送子龙赴吉州掾宋 陆游我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱...
成都人历来称办丧事为“打丧火”。旧时,打丧火分小三天或大三天,视各自情况定,办丧事的过程,都要经历“备后事、送终、设灵堂、打丧火、烧七、除服”等。父母进入衰年,子女要为其准备后事(也有老人自行筹备的)...
《白虎通义》云:丧(sàng)者,亡也。人死谓之丧。何言其丧?亡不可复得见也。儒家讲究事死如事生,既然人活着要遵循礼制,那么人死后也应当遵循礼制,即使现世的人是再也见不到死去的人了。人死之后的礼制,就...
1、春节农历正月初一,古代称元日,又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝,故又称撊瘮。自从公历纪年为主后,俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦...
犹太人爱吃豆子。雅各就是用红豆汤换得了以扫的长子名分和特权。犹太人的主食是饼,有用小麦面做的,也有用大麦面做的,后者一般为贫困者食用。由于饼在犹太人的食物中占头等地位,所以常被视为“生命线”。他们吃饼...
清明节纪念祖先有多种形式:扫墓是清明节最早的一种习俗,这种习俗延续到今天,已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天,子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理,然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍,...
古代元旦不同于我们今天公历新年的第一天,而是指农历正月初一,又名元日、元朔、元正、正旦、端日、岁首、元春等等。宋人吴自牧《梦梁录》曰:“正月朔日,谓之元旦。俗呼为新年。”大年初一,这个一年中最为重要的...