古老神秘的蒙慎苗族(2)

“尤最”大印祖上秘传而来

1973年，杨文金到中央民族学院学习，图书馆里见到了有关夜郎王“多同”的记载，他隐隐感觉到这个夜郎王“多同”与自己的民族有着某种联系； 1979年，他任江龙区长，在搬家的时候，二哥根据世代传下来的习俗，恭请“尤最”供奉在新房，这个场景给杨文金留下了深深的印象。

杨文金开始着迷于研究自己的民族。1983年，长房堂兄悄悄到他家，向他展示了一枚青铜印，这枚青铜印是他长房堂兄祖祖辈辈秘传下来的，一代只传一人。长房堂兄告诉杨文金：“我们一辈是夜郎王‘多德’的第75代子孙，这就是‘夜郎王大印’。”

只见这枚青铜大印面为方形，边长为5.5厘米，厚1.5厘米，高3.8厘米。印面阳刻图文，中央有一图形，似人非人的蝴蝶图案；环绕图形有三排文字，似篆非篆，大印上有长方形印把，把高6.5厘米，把上阴刻有一个“上”字形的图案。左侧是一个人名，有两个“王”字分别在图案的上下方，末尾的字似为篆体 “总印”。印面下方左右有“多德”二字；上下各有两个“王”字，印中间有28个圆圈符号围绕着蝴蝶。

2002年，杨文金拿着这枚印找到贵州省苗族协会，希望有关专家予以鉴定。该协会会长李定贵看过大印后，专门找印件专家、苗族方面专家和社科院、高校的专家一起研究，但都没能破译大印上的文字、图案及符号。2004年，李定贵建议杨文金公布大印，让更多的专家一起辨认。关于青铜大印的报道很快见报并引起省内外有关专家的关注。

不久，几位安顺专家得出结论：这不是夜郎王印，是道教的灵符，此结果在当地媒体公布。

后杨文金通过朋友介绍，先后找到广西、湖南、湖北、四川、北京等地的专家，想得到多方的研究结果。可过了近一年，依然没有任何消息。2005年杨文金找到曾破译“红崖天书”的上海专家林国恩先生。经过近10个月的潜心研究，林国恩致电杨文金称已能解读大印上的那些文字、符号和图案。

林国恩如此解释：大印下方左右两个文字为“多德”，也即夜郎王的名字，与蒙慎苗族流传着祖先“竹王”叫“多德”相吻合，“多德”即是《史记•西南夷列传》上记载的夜郎王“多同”，古代“多德”与“多同”的音相近。上面的“王”字代表夜郎国的创始人夜郎王；下面的“王”字为世袭王位。传说远古时期蒙正苗族崇拜蝴蝶，因此，夜郎王在自制夜郎王印时就把蝴蝶图像摆在王印中间，作为民族的标志。夜郎王逝世后，后裔为了纪念他才由崇拜蝴蝶转向崇拜“竹王”。