当今布依族的丧葬仪式程序

布依族丧葬仪式各个地区不尽相同，但明清以后各地区大体基本一致。另外由于个人精力有限不能对布依族各个地区丧葬仪式及其舞蹈做全面的调查，因此本文主要采用个案调查方法，通过对罗甸县布依族丧葬仪式的研究去探究整体，进而去研究布依族丧葬舞蹈的文化构成。

罗甸县位于贵州南部边缘，地处黔南西端，北连惠水、长顺两县，西与紫云、望谟两县相邻，东北与平塘县接壤，南以红水河为界与广西壮族自治区的天峨、乐业两县隔河相望，距省城贵阳166公里，距州府都匀有187公里。

此次调查的主要对象是罗甸县板庚乡旧寨村村民罗仕言家中的丧葬仪式情况。旧寨村位于罗甸县西南面，全村都为布依族，有罗姓和王姓两种姓，并都信仰佛教。

死者：罗米恩，“罗”是丈夫的姓，“米”布依语是妈妈的意思，“恩”是儿子的名字：76岁。罗米恩是外人对她的尊称，一般为邻里、寨人同辈间的称呼，小辈则称伯娘，直系血亲则称叔娘或伯娘。

丈夫：罗仕言

儿子：罗德华，小名罗小恩媳妇：罗米依

四个女儿：罗小买、罗小桃、罗小团、罗小向

孙子、孙女：罗小依、罗小布、罗小吻、罗小敬

灵堂的布置：正对大门挂着一张《地葬王》图，图下面是供桌，上面摆放有：死者的牌位(中间写着：和国老至寿故祖批罗母琴氏王魂受食位：左上角写着：羽先：右上角写着：孝仪：左下角写着：黄金殿上转男身：右下角写着：紫竹林中藏女像。)香、木鱼、海螺、铙钹、皮鼓、铃、冥纸、一本《佛门开坛科》、令牌等。图的左面挂着白布，左面写：遵规守戒可赴香岛，右面：酚恩斋筵请聚香岛超诸亲。中间写：羲以退：图的右面，左面写：诚心胜含迎佛擅场参三宝，右面：饮酒茹晕禁越斋坛内。中间：遭以进。

丧葬仪式程序：

1、报丧：人死以后，燃放鞭炮，一来表示送其上天，二来告知寨邻族人，家中老人已谢世，人们听到炮竹声后就会主动到丧家帮忙料理后事。其长子拿一张孝帕、一瓶酒，龙竹杖一根，到母舅家去报丧，娘家人就会带上三张纸钱和三柱香前来见自己的亲人最后一眼，(实则是来验看尸体无其它伤痕，怕受虐待。)经过外家探丧检验后，装棺入硷。并请本民族“布摩”先生择吉日举办丧事。

2、沐尸、整容：洗尸时，用旧衣服蘸艾叶水，由上到下擦，不能反复，不能逆向擦。梳理头发，头包青蓝色帕，换上老衣(生前准备好的寿衣)一般3、5、7件，放垫背膀布布依语叫“旁纱列”，一个媳妇一块，33厘米见方，此布要用线钻打成古老钱(小钱)，脸上罩白纸，将尸体停在堂屋中的神盒下面，请阴阳先生看好吉时，方能入硷装棺。

3、入硷：入棺前用一只鸡来扫棺，扫后女婿们争要这只鸡，谁得这只鸡，谁就是主祭人。棺材里放入草木灰垫在底板上，再铺上草纸七层或九层，放入尸体后，用纸固定住，然后盖棺，盖棺时全家人都要参加。棺材缝用白纸糊好，然后摆放在堂屋，不着地放在两张凳子上，横梁停放，其理由是：人死了脚登大门，离开房间。棺材下点一根蜡烛，名叫“长明灯”，和一个烧冥钱的盆，棺材前放一张供桌，上面放有香、一碗竖插筷子的半生糯米饭俗称“倒头饭”(所以布依族人吃饭时忌将筷子竖插在饭碗中)、腊肉、饼干、香烟等物品。