
童谣通俗易懂,能反映出孩子们对生活的观察和感受。下面的几首旧时吴川童谣,情真意切,耐人寻味。
“亚哥哥,担杂货,问亚姊买乜个。买头绳,扎头巾;买胭脂,咬嘴唇;买红布,针红裙;买绿布,做新人。”当时经济尚不发达,人们的日用品靠个别后生挑着穿街走巷来供应。你看,这位要出嫁的姑娘,要买红头绳,要买胭脂,要买红绿布料啦。从对答中,可以看出她积极筹备嫁妆、盼望出嫁的喜悦心情。
现在,新人新郎坐轿车我们见得多了,古代的人结婚是怎样的呢?那时的道路高低不平,古人结婚喜欢坐轿,这样舒服得多。“新人新姑爷,坐轿冇坐车,坐车头骨晕,坐轿好精神。”说的就是这种情况。
过去,女孩子的家务劳动是很繁重的。听听童谣的诉说吧!“大姐嫁,二姐忧,个台碗箸冇人收,喂得猪来饭又烂,眼泪抛洒落灶头。”大姐出嫁后,喂猪煮饭收拾碗箸这些杂活累活通通落在二姐身上,就算三头六臂也干不完,怎么不悲伤落泪呢?多可怜呀!这种情况,是现在的孩子感受不到的。
旧社会,农活是很辛苦的。有一首这样的童谣,看来是说出嫁女的:“筛谷筛米筛花心,簸谷簸米簸烟尘,可惜我娘养我大,伸手出来服侍人。”它说出了女孩子筛米簸米的劳累,表达了对旧社会女子悲惨命运的不满和控诉。
那时候,女孩子生活悲苦,男孩子也好不到哪里,吃不饱是常事。“震嗻(蝉)喊,能离(蜻蜓)飞。六月米,煮粥稀。康(养)牛孩子抵肚饥,攞柴孩子得尼尼(点点)。赶牛上山牛吃草,赶牛下垌牛吃禾。大爹大爹勿咒我,抹干眼泪就赔禾。”这是一首说捡柴和养牛孩子的童谣。你看,养牛孩子的遭遇多么悲惨。不但饿着肚子养牛,稍不注意,牛吃了别人的禾,除了遭别人骂,赔损失,还要等待家长更严厉的惩罚。
这样的童谣还有不少。如“六月六,得块肥猪肉,苍蝇扛过九间屋”,节日里细小的肥猪肉,衬托了生活的悲苦;“跟哥尾,吃哥屁,问哥攞钱做十四,比哥鞋底打到死”,问哥哥要钱过节,竟被打,手足之情,到了这地步,令人心寒。
天津这座包容开放的城市,有悠久的历史,还有特别发达的经济,那么今天就让我们来一起详细了解一下天津市名扬天下的4个世界之最都有哪些吧!天津市名扬天下的4个世界之最1.天津之眼2.瓷房子3.天津大学4.天...
寿诞习俗男女老少,每逢生日必庆贺。长辈生日,子女携礼品前往祝贺,主家酒宴相待。晚辈生日,长辈亦表祝贺,或送一礼品,或添食佳肴。小孩兴做“十岁”,青年兴做“三十六岁”,均曰“做生”。男女50岁后“做生”...
后乐亭位于七星岩景区石室岩洞口前。由肇庆籍国民党将领余汉谋于民国23年(1934)捐建,取范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之意名亭。该亭为钢筋混凝土仿古建筑,歇山顶盖绿色琉璃瓦...
毛南族的“南瓜节”,时在农历九月九日,即重阳节这天。各家把收获到家的形状各异,桔黄色的 大南瓜摆满楼板,逐一挑选。年轻人走门串户,到各家评选“ 南瓜王”。不仅要看外观,而且要透过表面看到瓜籽。待到众人...
《论衡·顺鼓》曰:“社,土也。”《说文》曰:“社,地主也。”“社”最初指土地,后来指土地神,即“社神”。最初的社神民间称为“后土”,如《左传·昭公二十九年》载曰:“后土为社。”中华先民素有“封土为社”...
白云山庙会是历史悠久的传统民俗及民间信仰活动。白云山庙会已有400多年的历史,是宗教、文化、文物、艺术、旅游等集于一体的古老而传统的集会。白云山庙位于陕西省佳县城南5公里的白云山,东距黄河西岸约1公里...
朝鲜族称民歌为“民谣”,其旋律优美,自然流畅,富有很强的感染力与表现力。一人放歌,众人随合,不是“善歌者有人继其声”,而是“心中的歌,最能引起共鸣”。朝鲜族民间盛行歌舞,群众能歌善舞,音乐别具一格,富...
将军箭,是南方盲师最常用的小儿关煞之一,在实战中颇有灵验。坊间曾有几本书提到此煞,然其解释均不全面,现将笔者所知介绍于下。一、口诀酉戌辰时春不旺未卯子时夏中亡寅午丑时秋并忌冬季申亥巳为殃一箭伤人三岁死...
“竖中指”最早出现在英法百年战争末期。英国弓箭手让法军损失惨重,法军发誓在击败英军后,将英军弓箭手拉弓的中指斩断。但结果法军惨败。在法军撤退时,英军弓箭手纷纷伸出右手中指,炫耀他们依然存在的中指。这一...
第一怪:闺女不须把年拜在邢台市不少地方有出嫁的女子不给娘家长辈拜年的民俗,这—习惯的形成,考证起来,还有一个动人的故事。相传百里为王的时候,在清河县刘保庄西北有个李子花村,一刘姓人家有个秃姑娘,瞒头满...