祭敖包
每年除定期祭祀外,若遇旱灾、牲畜得病、庄稼受虫灾时也祭敖包以祈祷禳除灾害。还设祭祀敖包的管理人员,蒙古语为“尼日巴”。尼日巴在祭敖包之前到附近各村屯化缘收集钱财、粮食、肉类、奶制品以备祭敖包时用。平时祭敖包请喇嘛,特别情况下还请白博(投降喇嘛教的萨满)。喇嘛烧香念经,祭祀者献供品并进行祈祷。每逢祭敖包,必然进行盛大娱乐活动。举行赛马、摔跤比赛,还要举行小孩子们的赛跑。在娱乐活动中,射箭比赛趋于消失,取而代之的是掷“布鲁”比赛。比赛中取得优异成绩的都有奖品,奖品的规格由尼日巴化缘而得物品的多少决定。
祭尚喜树
在村屯附近生长的老龄独棵榆村,科尔沁蒙古族认为龙王神所在的尚喜树,因而特别崇拜。尚喜树除定期祭祀外,每遇干旱、牲畜得病,庄稼遭虫灾时都祭祀。祭祀的准备工作、方法、步骤与祭敖包相同。
祭祀禄马
科尔沁蒙古族非常崇拜禄马,多数人在家祭祀禄马,有的放禄马风旗。农历正月初一,也象祭佛一样祭祀禄马。
复活节,是天主教国家一年中最重要的节日之一。在意大利,天主教徒占全国人口的83%,复活节成了全意大利人的节日,每当节日来临举国上下共同欢庆,热闹程度颇像中国的春节。意大利复活节期间,全国上下几乎每个村...
“鬼火”就是“磷火”,通常会在农村,多于夏季干燥天出现在坟墓间。因为人的骨头里含着磷,磷与水或者碱作用时会产生磷化氢,是可以自燃的气体,质量轻,风一吹就会移动,走路的时候会带动它在后面移动,回头一看,...
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...