当吊丧舞进入高潮部分时全场互动,在有上百人的舞场里人人手拿竹杆互相对打,忽左忽右,忽前忽后,动作机敏灵活,节奏阵阵回荡。队形也变换不断:时而变成数列纵队,时而变成数行横队,时而变成“十”字架,时而变成几个圆圈……花样应有尽有,蔚为壮观。别具一格的布依木楼就好似一个天然大鼓,上百人整齐的踩点声铿锵有力,伴着浑厚的铜鼓声和清脆的竹杆撞击声,再夹杂着“哭棺”的呜咽抽泣声汇合发出了大自然和谐之音。这声音如歌如泣,委宛低沉,回肠荡气。
时至中场小憩,孝家服务小组端来茶水、香烟、糖果等供大家休息享用。休息期间有个精彩的“中场节目”要表演。意在调节人们紧张疲劳的情绪,多为竟技类表演。一般节目有:举重、摔跤、跨越、扳手劲、钻火圈等项目。会场里热血沸腾,精彩异常,又把舞会推向新的高潮。孝家子孙被眼前的热烈场面融化了,阵阵欢呼声带走了丧家哀伤情思,变泪水为笑脸,化悲痛为力量,节哀顺便,尽快投入生产、生活中。这也许是布依族古人为安慰丧家而创作吊丧舞的杰作吧。
吊丧舞为满足赴丧青年男女需要,往往从当天晚间开始持续至次日破晓前结束,一般为六个小时以上。吊丧舞闭幕时,又由“傩公”宣读丧文倒幡,吊丧舞会正式结束。
从吊丧舞的艺术发展史看,充分体现了古代劳动人民聪明与智慧的结晶,场面之大,参与人数之多是舞蹈史上罕见的。
为弘扬吊丧舞文化,近几年来荔波县驾欧小学曾多次深入民间搜集相关资料,并整理成由二十多人组成的校园舞蹈队,在附近村寨巡回示范表演。当该舞蹈在2006年全县中小学第四届艺术评比的舞台上亮相时,当即得到观众与评委的好评,并获三等奖的好成绩。
此后,该校又经过艺术创编与升华,把零碎的古人艺术人文地结合起来,形成了自己的校园文化,且参与人数不断增加。到"两基"国检前夕,舞蹈规模已发展到全校师生三百多人律动的大型校园集体舞。此活动曾引起社会群众与各级领导的极大关注,并前来观看指导。学校通常在活动开幕、庆典、课余等时间表演,既有民族风格,又有艺术特色。
盘古是传说中的开天辟地的英雄人物。岭南人崇拜盘古的习俗由来已久,并因此形成了各种各样的民间庙会。在广西柳州、来宾市一带,盘古庙会最为盛行,其中柳州盘古庙会最有特色。盘古庙会是柳州非常著名的节日。每年农...
苗族人认为祖先的灵魂不死,有着尊祖祭祖的古老传统。其中在饮食上的尊祖方式就是常见的一种生活现象,并逐渐形成了一个饮食祭祖的文化。上香、祭酒、祭菜在苗族人家中大多都没摆有神龛,但在堂屋的中堂某一处墙壁下...
福州“白露必吃龙眼”福州有个传统叫作“白露必吃龙眼”的说法。民间的意思为,在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效,在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补,听起来感觉太夸张了,哪有那么神奇,不过相信还是有一...
非遗项目:尼木措毕项目级别:四川省级非遗项目申报单位:美姑县文化馆2012年,冬季,正是农闲时节。正是美姑彝人超度——“尼木措毕”仪式的盛期。“尼木措毕”彝语指超度,是大凉山彝族民间最为隆重、最为盛大...
日本把每年的4月1日至7日定为绿化周。绿化周包括工厂绿化日、荒山绿化日等。每逢植树周,全国所有的公民都参加植树,连天皇也不例外。从1951年起,日本把每年的4月3日定为“植树节”。第一届植树节以荒地造...
哥斯达尼加境内山峦起伏,河流纵横,人口306.4万,主要集中在盆地和中央高原地区,占全国人口的五分之三,人口构成是:白人和印欧混血人种占95%,黑人点3%。在这块土地上生存的最古老的居民印第安人,许多...
路头神是吴地所信奉的一位财神。人们在元月初五祭拜路头神,并以此日为其生日,祭晒迎接,颇为壮观。路头又称"五路神"。据说元末有一何五路,为抵御外寇而死,人们因此祀他为神,名"五路神"。但此五路神似乎与作...
郑氏祠堂位于新密市岳村镇岳村老街,坐北朝南,始建于明永乐二十二年(1424年),后多次重修,占地4900平方米。有门楼、前院、后院、东西厢房、大殿、中庭、戏楼组成,保存较为完整。郑氏祠堂历史悠久,保存...
长江三峡素有“四百里天然立体画廊”之称,位于长江上游,她西起重庆奉节白帝城,东至湖北宜昌南津关,全长193公里。由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成,三峡两岸崇山峻岭、悬崖绝壁、风光旖旎。在这壮丽的山川之中,先...
农历五月初五,是中国民间的传统节日—端午节,潮汕人俗称“五月节”。每逢端午节,潮人都举行了多姿多彩的庆祝活动,形成富有地方特色的端午节习俗,赛龙舟、食粽、插艾、浴或喝药汤,就是主要的习俗。1、赛龙舟习...