过去客家妇女常用的一些身饰
背带俗称"贝带"、"披带",是背负小孩的专用品。有"凤尾背带"和"后背背带"之分。前者为揽带,是用较宽的红布或花布结个圆圈,将孩子兜在里面,斜挂于胸前,身后结个凤尾结。后者是用一丈多长的较宽的红布或花布,将孩子背在背后,结打在前面。
围裙又叫裙哩,一般有两种,一种是妇女料理家务时用以遮蔽胸腹的"裙哩"俗称"围兜"、"围身裙"。这种"裙哩"按各人胸围尺寸,用黑色或蓝布做成,再用鲜艳的花布镶边或绣边。有的围裙在胸前还缝花刺绣,周围饰以花边。围裙上端呈三角形或梯形,下边为长方形,整个围裙呈古钟形,上罩胸,下掩腹,宽至身侧。由上端钉一纽拌,扣在上衣颈纽上,或上端两角缝上布带,用于套挂在颈脖上。围裙左右两侧各缝一条一指宽的花布带(带端有纱缕),穿时在背后打一个大蝴蝶结,把上身围紧,故名"围身裙"。"围身裙"的作用有多种,不论寒热,女性胸前挂上一块围身裙,可遮盖上衣,以免劳动时弄脏,亦可起装饰作用。尤其青年妇女,不但将围裙加绣花边,更配上各种颜色的毛线花带作为系带,既可作为一种装饰,又可作"头帕"包扎在头上,就似一顶特别的帽子。还可作手巾包东西。旧时每个妇女都有一二条围裙。梅县西阳、白宫一带妇女的围裙,一般用蓝布、镶白边,做工精致,穿着起来特别漂亮。
"百褶裙"依颜色分有黑裙、红裙。红裙多为官家或富家女子穿着,或大行嫁时作为嫁妆。客家妇女百褶裙的来历,可能与汉代的"犊鼻裤"有关。黄钊在《石窟一徽?礼俗》中说"俗妇人所着裙,围桶而多褶,如古时裳制,谓之马面裙。汉时犊鼻裤旧制,改犊鼻为马面,犹改虎子为马子也。"犊鼻之制,据传春秋时已有。《吴越春秋?勾践人臣外传》中有"越五服犊鼻,著樵头。"
背褡,即元袖的上衣,外地人多叫背心。《石窟一徽礼俗》卷四云:"俗妇人称半臂为秋娘褡。(按:《身章撮要》妇人背子,本婢妾之服,以其行直主母之背,故名。)今亦习俗相承,俗称秋娘,亦贱者之称。"
腰带,俗称"水布",流行于五华、丰顺、饶平、揭西、陆河等地。农村干活的男人,常绕在腹部,沐浴时当浴巾用,干活时供擦汗用,走路时可用于撑开遮炎阳,还可兼作围颈、垫肩、包物等多种用途,相当实用、方便。练武的人束文绉纱带,便于出手跳跃。丰顺县汤坑、丰良等地还俗称为洗身帕,又叫汤帕。一般用很薄的棉格布做成,约长1.6米,宽0.5米,有红、紫、蓝、青各色。五华等地男子用的腰带多以小格花棉布做成。
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...
“背冰”是发源并流传于山西永济长旺村的一种仪仗队列式的原生态民俗活动。因其表演形式独特,流传历史悠久,深受当地人民喜爱。永济背冰的渊源与太平天国革命有关。相传清朝咸丰年间,正是太平天国革命如火如荼的时...
《月令七十二候集解》云:“四月节,立建始也;夏,假也,物至此时皆假大也。”此时气候温暖趋热、万物生长迅速,越冬作物早已收获,新鲜果疏纷纷上市,民间节俗以“尝鲜”为主,谚曰:“立夏尝三鲜。”常州人习惯将...
上蔡一带的小孩,出生后都兴带肚兜,有红的,有花的,有描龙的,有描虎的,各式各样。你着①因为啥?其实带肚兜吃百家饭的习俗跟朱元璋有关系。朱元璋的老娘是从东乡②逃荒到上蔡的,落难就落难到“大铜寨”,当时大...
乳山大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术。乳山大鼓,俗称“瞎子唱”,据说西河大鼓传入乳山后,当地盲艺人在世代传唱过程中,加入了自己的方言俚语,逐步演化而成的。由于唱词随乡入俗,通俗易懂,从而激发了群众的欣赏...
蒙古族人每年都要举行踢牛髌骨的一项体育活动,由于人们把整个牛髌骨染成红色,所以把这项体育活动叫踢“乌兰”(蒙古语意为红色)。它的由来,流传着一个古老的历史故事。传说,成吉思汗两次出征都无法战胜塔阳罕部...
中秋节谚语七月十五鬼节,八月十五人节(张家口)八月十五月正南,瓜果石榴列满盘(邢台)男不拜月,女不祭灶(石家庄)吃乱了月饼死公公(冀县,冀县风俗:新媳妇第一年在婆家过中秋,就要连续几年,在娘家也是如此...
每年的3月1日为挪威和加拿大等国的海豹节,以吸引人们认识保护海豹的重要。海豹是级别较高的珍稀海洋动物,已列入濒危动物红皮书中,按照国际贸易公约规定,这些动物不允许买卖并参展。海豹是海洋哺乳动物。在北半...