昂叠的多变性
山歌是自由的,不固定的,不受节奏、时值、场合的约束,昂叠有很大的随意性和伸缩性,它依附在旋律上,同样不受约束,这给歌手一个充分发挥的空间和再创作的领域,他们可以根据自己的条件、特色和兴趣,尽情地演唱,尽情地发挥,因此不同的歌手演唱同样的山歌,会唱出差别,即使是同一个人,在不同时间、不同地点的演唱也不尽相同。这些不仅展示了歌手的演唱技能和风格,也丰富和发展了康巴山歌的旋律和昂叠。初次接触山歌的人,在被优美、飘逸、浪漫的山歌深深吸引之余,不免感到歌手太随意,山歌缺少规律,难以掌握,但这恰恰是当地人衡量歌手的水准,听他们的嗓音是否圆润明亮,气息力度控制得是否恰当,昂叠的演唱是否流畅。
在别人听来很自由、随意之处,他们觉得是有规律的,散板中有节奏,节奏中有散板,节奏感和散板性既对立又统一,两者相辅相成。如果过分用密集型的乐音加花装饰,显得山歌过于繁缛冗长,显得画蛇添足;用的太少,又因缺乏变化而单调呆板;长音(延长音)也一样,拉得太长不协调,听起来不舒服,太短又缺少原野的韵味,听起来不过瘾。
只有听到牧民们的演唱,才知道什么是满足和陶醉,什么是自信和从容,感到在广漠的高原上,只有山歌才能展示他们粗犷、豪放、多情的性格,也只有昂叠才能抒发他们丰富而浪漫的激情和对生活的热爱、对自然的眷恋。这就是康巴山歌特殊韵味所在,也是康巴人喜爱山歌喜爱昂叠的缘故。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...