布电亚特男袍一般用青、蓝、紫色绸缎做面儿,前襟用红色加叨、暗两种—共三色锦条镶边儿。袍身肥大,带马蹄袖,系淡红、淡绿或紫色腰带。冬季戴圆形尖顶护耳帽,夏季戴尤登帽。
妇女袍子分姑娘和媳妇的两种。姑娘的袍边儿用红、黑两种条布装饰以外,还用丝、缎把条布镶一道边儿。必须做约三指宽的缩腰纵向皱褶。姑娘不穿坎肩儿,袍子也没有马蹄袖。头戴用貂、獭皮制作的尖顶圆形帽子。帽边以下戴串以珍珠、玛瑙珠的“塔图尔”(额箍),两侧挂带有金、银环的垂饰,胸前戴圆形“稿”(原为佛像盒)。
成年妇女袍子的特征为:缝接式袖子、镶边儿肘饰、缩腰带纵纹、凸肩装饰、皱褶下摆等。据说这种袍子,一般由裁剪好的七块布缝制而成。在民间传说中,认为如此制作的原因是,内蒙古布里业特部族祖先之一的薄勒金夫人同外族英勇作战,战败后敌人分解了夫人的遗体。事后,布里亚特人为了纪念女英雄和弘扬民族精神,按照遗体肢解的部位裁剪衣服,重新缝制,形成了今天特有的布里亚特妇女装。妇女在袍子外边穿用同样布料缝制的无领对襟坎肩儿,重要场合也穿奥吉。
布里亚特蒙古人,春、秋季节穿一种帽子连体的外套,叫做“楚巴”(雨衣)。由于布里亚特人居住的环境较为潮湿和寒冷,靴子一般做厚底、翘尖、带笼套式样。总之,布里亚特服饰,继承蒙古族古代服饰传统的同时。适当吸收了俄罗斯风格,形成了具有鲜明部族特色的装束文化。
摔瓦盆,又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、摔“老盆”等等,是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。农村的葬礼通常来说,流程都很繁杂,各地的风俗也不一而同。但是有一项传统,却在广大农村都有保留。那就是在出殡前...
鞋为旧时婚嫁吉祥物,主要是着眼于其音,“鞋”“谐”相谐,是夫妇两情相谐、和合美好的吉祥象征。旧时婚俗,新妇嫁妆常备有铜镜和鞋,寓“同偕到老”之意。张云璈《四寸学》卷一云:“今俗新婚之夕,取新妇鞋,以帕...
侗戏相传在一百多年前,由侗族歌师吴文彩创制而成,他在侗族长篇说唱叙事歌的基础上,以汉族传书《二度梅》为蓝本,编出了第一部侗戏《梅良玉》。侗戏是受汉族戏曲的启发而产生的,并在其发展过程中接受了一些如桂戏...
郑州清真寺因地处北大衔,故又名北大街清真寺、北大清真寺或北大寺,是伊斯兰教在郑州建造最早、规模最大的清真寺。伊斯兰教与其它宗教最不同的一点是民族与宗教合一,哪里有穆斯林哪里也就有清真寺。所以郑州伊斯兰...
顺德本土文化源远流长,博大精深,不仅有发音盏鬼的顺德话,更有朗朗上口的俗语和接地气的方言。“唔使问阿贵”释义:对某个判断十分有把握、认为必然如此。带有一定的贬义色彩。例句:“唔使问阿贵”,尼件事肯定系...
甘肃庆阳饮食文化饮食庆阳素以小麦为主,辅以糜子、谷子、高粱、荞麦,六七十年代又引进玉米。面食为基本主食,杂粮搭配食用。过去向来流行一日两餐,早九时前为早餐,下午四时左右为午餐。上世纪八、九十年代以来,...
王铎,字觉斯,号痴庵、嵩樵,别号烟潭渔叟,河南孟津人,世称“王孟津”,有“神笔王铎”之誉,明末清初时的著名书法家。官至礼部尚书,精行、草书,兼能画山水、竹、兰。有书法史论家认为,王铎的书法艺术成就不仅...
德化九仙山下,大铭登地,有一株与茶丛不同,其味道也不一样的茶树,人们称它祖师公茶。相传,明万厉年间,史云济儒士,看到九仙山荇菜的灯火明亮,要到荇菜坐化。来到这里,有一位老大娘,安排他吃住,热情接待,他...
祝酒的传说 在不同场合,都有可能被提议祝酒。祝酒的历史可以一直追溯到开始有历史记录的年代。古代的勇士向他们的神祝酒。希腊人,罗马人如此,古代的北欧人则相互祝酒。几乎每一种文化都有祝酒的习俗,最终演变成...
拉壶为印度神话其中之一是海界中的海神,出生时是只巨人,半人半兽的身体,住在海中的宫殿中。据早期所流传下来的故事,拉壶因犯错得罪了天神而被打入人间变成乌龟,其用意是为了让他体会民间疾苦及有所改进。时在天...