勃勒:乌珠穆沁妇女佩戴的一种首饰。新媳妇过门后必须戴1—2年,平时只戴一个,赶集时戴两个,第三年方可取下。勃勒的形状多为六角圆形饰物,周围镌刻花草图案,中间镶嵌珊瑚、六角都挂垂吊。勃勒上环配挂钩,挂在敖吉两腋上特制的扣上,下边系五颜六色的绸巾,卡在敖吉下摆之上。
塔图日:乌珠穆沁妇女首饰之一,它分合封额箍和开敝额箍两种。合封额箍的制作方法是在黑底合封的绸缎上把五个细长条的银钉整齐地钉在上面,外围用棕红珊瑚镶三层纹边,但最下层的纹边须用大的珊瑚镶制。十五条红、绿色幞头上配银制卡子,上面用小粒珊瑚串成斜格网带,并固定在额箍的第三层纹边上。额箍两个鬓角的定钉下边分别挂六条约一尺长的银链,银链的另一头挂在垂饰带的后挂钩上。
随合:意为垂饰带,是把一行行珊瑚、绿松石、珍珠钉在约一寸宽的黑布带上,横放在头顶的一种头饰。乌珠穆沁妇女最常见的“随合”是:将六块不同形状的银片,用银轴连在一起。最上端的圆月形银片上刻有檀香树图案;第二层的呈方形银片上刻有如意宝石图案;第三层的呈三角形银片上刻有吉祥结;第四层银片的正面刻带有三孔略折的长方形图案;第五层银片的两个“随合”的六指上分别配有六个银卡把三块红珊瑚上下串连;第六层银片上刻有孔眼的云纹图案的六个圆形勃勒。这样六种方式组成的“随合”叫六银“随合”,它只用称之为“后系链”和“前镖绳”的两个尾端配有银环的双银链相连接。
头饰:冬季乌珠穆沁妇女有戴围帽和缨帽的习惯,在春夏秋三个季节通常扎头巾。年轻女子喜爱扎绣的各种精美花纹的头巾,色泽主要有黄绿色、红色、天兰色、深绿色、红棕色等。多选用丝绸作料,长约6尺左右,把头巾一圈一圈地缠绕在头上,头巾的一端掖在右鬓角上。
泥火盆就是用黄泥制作而成的,东北装柴草燃烧后剩余火的盆。泥火盆不仅是一种记忆与怀念,也是那一代人灵魂深处的一种温暖。东北冬天靠火炕取暖,炕烧得热屋里还是冷,火盆成了不可缺少的物件。早晨做饭后,便把灶坑...
世界图书和版权日始于1995年,目的是推动阅读和写作,宣扬跟阅读关系密切的版权意识。4月23日对于世界文学领域是一个具有象征性的日子,因为塞万提斯、莎士比亚和加尔西拉索·德·拉·维加都在1616年的这...
西大街西段北侧,有一条算不得宽阔的街道——大麦市街,这里曾经是西安市著名的回族小吃一条街。大麦市街并不长,它南起西大街,北止庙后街西口,总共只有391米长,不过,正如古城许多历史悠久的街道一样,大麦市...
在旧社会时期的农村,大家特别讲究这些。现在社会越来越开放,习俗都渐渐被人淡忘了。像以下这类老风俗禁忌,你们那里还剩多少呢?1、新娘子离开家时姑姑,嫂子不能送结婚当天,新娘子出门时,姑嫂均要回避,不能相...
摆郎风水塔,在贵阳市南明区云关乡摆郎村。始建年代不详。清道光《贵阳府志》载:“回龙寺……一在摆郎堰,寺前有风水塔,七级。”风水塔高大、雄伟。塔的外观结构为阁楼式建筑,共有九层。1997年9月,贵阳市人...
早年,楠溪江边,蛇山脚下,住着一个张秀才。一年秋里,他带着书僮上京去应考。那日,走到一个山嘴岔路,张秀才勿晓得朝哪个方向走,就叫书僮去村里问路,自己在溪边路亭里等候。这时节,他看见路亭梁上倒挂着一只团...
石板房体现土家族文化特色。虽然如今已不多见,但在重庆市巫山县的土家族乡,仍能看见一栋栋土墙木楼石板房镶嵌在连绵起伏的大山深处。这些错落有致的石板房,构成了武陵山区一道独特亮丽的风景线,也展现了土家族人...
从前潮汕的丧葬习俗,有一件事今天讲起来,也许令人感到恶心。那便是,死者咽了气,家属给遗体换上寿衣,脱下一堆脏衣服,其中一件裤子,要立即拿去围米缸。而在一般情况下,病人进入弥留之际,已大小便失禁,断气时...
基诺族的宗教信仰处于自然崇拜和祖先崇拜的原始宗教阶段。自然崇拜信仰万物有灵,世间各种事物和现象都和鬼魂有关,人们得病、农业灾害等都因鬼魂在作祟,所以要杀牲祭鬼。但祖先崇拜居于重要地位,家内崇拜的家神是...
回、东乡、撒拉等信仰伊斯兰教民族的穆斯林的服饰习俗与《古兰经》也有很大的关系。首先,回族等穆斯林妇女的服饰,特别是头部装饰直接受到伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定:你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽...