南北朝时,瑶族先民已分布到“东连寿春(今安徽寿县),西通上洛(今陕西商县一带),北接汝颍(今河南东部及安徽西北部)”的广大地区。这一时期瑶汉经济文化交往密切。唐代瑶族主要分布在湖南及广东、广西境内,史称莫徭蛮。莫徭主要从事农业生产。宋王朝对瑶族地区采取“以夷制夷”的政策加以控制,部分瑶族地区在土官或土酋的统治下,加速了封建化的进程。
元、明、清时期,瑶族的分布已遍及广西、广东以及湖南西南部和云南、贵州的部分山区,社会经济发展极不平衡,发展较快的地区已接近汉族地区的水平,而偏远地区的瑶族“随溪谷群处”,甚至不从事农耕,以猎山兽为生者,一部分尚处于原始社会发展阶段。由于封建王朝剥削、征剿屠杀,明末清初,部分瑶族逃至越、老、泰等国边境。至20世纪70年代,在越、老、泰等国的部分瑶族分别迁徙到美、法、加拿大等国居住。
社会经济
如前所述,中华人民共和国成立前的瑶族社会经济发展不平衡。大部分瑶族地区以农业生产为主,兼营林副业,小部分瑶族地区则以林业为主,兼营农副业。瑶族地区自给自足的自然经济占主导地位,手工业、商业和林副业生产虽有一定的发展,但一般作为家庭副业而存在。瑶族社会基本上已进入封建地主经济的发展阶段。在瑶、壮、汉、傣等族交错杂居地区,田地、山林等主要生产资料大部分掌握在外族地主手中,阶级矛盾和民族矛盾错综复杂。云南部分瑶族山区则长期处在傣族土司的统治之下,瑶族农民对领主有一定的人身依附关系。个别瑶族地区保留有少量的原始氏族残余,采用刀耕火种的耕作方法。这类地区土地占有关系的特点是:大部分土地被汉、壮族地主所占有,瑶族地主极少,瑶族劳动人民和汉、壮族劳动人民一起受着汉、壮族地主的压迫剥削。此外,还有小部分土地归村有和社有,共同使用,如广西南丹瑶寨的所谓“油锅地”、“油锅田”就是。“油锅”,即指用锅吃饭的一个父系家族。每一个父系家族内包括几个或十几个小家庭,油锅成员彼此间有互相帮助的义务,有共同遵守的习惯法。
联合国南南合作日在每年公历的12月19日,是在2003年12月23日的联合国大会58/220决议中确立的。南南合作的含义简单的说,南南合作是指发展中国家进行合作,致力于解决发展中所遇到的共同问题。由于...
杨柳村位于江苏省南京市江宁区(距南京约四十公里),地处外秦淮河平原,全村居民1348人,村庄依山傍水,北靠马场山,前临杨柳湖,富有浓郁的江南水乡特色。在杨柳村有一片完好的明清民居建筑群,被南京人称为“...
南通人的主食是米、面及其制品,水稻有籼、粳、糯3种,南通城内,市民爱吃饭米(粳米)。糯米俗称茶米,用以蒸糕、裹粽子、搓圆子、做浆糟(酒酿)、酿米酒等,一般不用以煮饭。旧时,多数农民一年到头很难吃上几顿...
农历七月十五是中国民间传统的中元节,岭南一带叫“鬼节”,也叫“盂兰节”。然而,有些客家人的中元节却是七月十四日。为什么呢?一说是宋代末年人们正准备过节时,元兵突然入侵,因此只好提前一天祭祀祖先、普度,...
如交芒种之日在农历四月二十六日,则民间尚有“饯花神”之俗。曹雪芹《红楼梦》第二十七回便详细记载了清代芒种祭饯花神的风俗。“至次日乃是四月二十六日,原来这日未时交芒种节。尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要...
考利斯节是西班牙的民间传统节日。在每年的9月28日举行。考利斯节的活动节日这天,人们穿上漂亮的服装涌上街头。小伙子们组成许多代表队,参加搭人梯比赛,一决高低。其惊险度和娱乐性吸引着成千上万的观众。...
当阳古属楚地,民间“信巫鬼,重淫祀”,民众信仰对象十分广泛,各类祭祀活动繁多,对信仰中的各类神灵优礼有加,敬香朝拜虔诚之至;对信仰中的鬼魂或敬而远之,或退而避之,或驱而赶之。与之相伴的各种前兆迷信。占...
“锡格子茶”,是黟县春节期间的一种传统的早茶民俗。“锡格子茶制作技艺”如今已被列入“安徽省非物质文化遗产名录”。“锡格”是装茶点的锡器工艺品,大年初一见“锡”就是见“喜”,有皆大欢喜之意。古往今来的黟...
在莆仙民间,每年在新年元旦前后和春节之前,农家的喜日特别多。莆仙婚嫁之日,也称“喜日”。男方家热闹非凡,喜气洋洋,人人喜笑颜开;女方家也为嫁女而忙碌,充满吉祥瑞气。“花金满头妆宝髻,两眼乌珠红嘴皮。定...
广灵位于北有恒山、南有五台的谷地上,南郊自古就有一小片沼泽地,在现今缺水的北国显得尤为珍贵。林泉之间,还有数亩方塘,中有山岛一座。此岛虽小,由于其四周环水,被古代文人誉为方壶胜景、蓬莱仙岛。岛上现存水...